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字，因为佛根本不传修行的法门，只叫人明心见性。有点类似上古圣贤只教导读书人养正气一样。是个大致的方向，具体的如何明心见性，如何养正气，都是自己摸索。各有各的成就和道理。

无论是佛，还是上古圣贤，都只是指了一条明确的道路和方向，至于具体怎么行走，恐怕那些圣贤都不知道，要靠后来人的逐渐摸索。

无论是武道，还是神魂修炼的仙道，都是大禅寺千百年吸纳各种教派精华而提炼出来的。

“不管他，也许著作者是想把经弄得正式一些吧，看具体的修行方法。”

洪易当然不会在这个问题上过多的纠缠，而是读了下去……………

第十七章　夜游的境界

大雪过后，是几个晴天，阴云尽散，夜晚的天空都显露出了稀疏的星辰点点，却远远不如夏天夜晚那漫天灿烂的银河了。

“神魂存想于天庭，天庭者，众神之所归，众佛之灵台。观想天星之气贯顶而入，寸寸深入，与神魂结合，幻象重生，神魂可得清凉，炙热，酸辣，又可见天上琼楼玉女，又可见修罗恶鬼，可见天女诸菩萨，可见天地众神，可见上古圣贤，又可觉已堕轮回，又可觉战阵厮杀，又可觉软玉温香，又可觉父严母慈，又可觉自己武力滔天，翻江倒海，又可觉遍体腐烂，白骨累累，此诸般幻象，一切不管，守定心神，观想虚空有一佛，名为阿弥陀，结弥陀法印，此佛为天地众生本来面目，守护本念，不为一切所动，能免灾厄。忽然又感，天星之气已触神魂，以大力向上拉扯，人有白日飞升之意，此时便以莫大定力定神，于体中沉浮，切不可真意出窍，凡此种种，皆为虚妄……………”

夜里子时，四周无人，寂静一片之时，洪易站在自己的院子中间，抬头望着天上稀疏的星斗，深深的看了几眼，随后闭上眼睛，背诵着经文之中的修行方法。

熟读了一天，他已经大致读通了《弥陀经》之中的经文中一门最初壮大神魂的本源之法。

默默送读了一篇，觉得已经完全的理解了这篇经文之中的意思。

地上铺着简单的垫子，洪易盘坐在上面，又抬头仰望天空，注视默记，过了半柱香的功夫，他似把天上星空全部记在了脑海之中，豁然又闭上眼睛，学着《弥陀经》中间的那尊佛坐，双手抱在腹前，拇指相对，结住弥陀印。

把漫天星空存想在脑袋之中闭上眼睛之后，洪易静静坐着，存想天空之中的星辰光辉射下来，灌顶而入，一寸寸的进入脑袋之中。

因为洪易有修炼《宝塔观想法》的经验，本身也定得住神，静下心来的时候，没有什么杂念，修炼这弥陀经上的壮大神魂之法，倒不是很难。

同时，他熟读道经，也知道了神魂修炼之法基本上都是观想，以假做真。

虽然观想天星光辉灌顶，就如想象自己口中有梅子一样，口中就会满口生津，其实嘴中并无梅，只是假象而已。

但是这种假象，却能够引起神魂甚至身体的种种反应。

洪易坐了一炷香的时间，观想着，渐渐的就进入了状态。

在念头的想象之中，天上所有星辰从无比遥远的虚空之中闪烁，都射下了无穷长的光线，全部落到了自己的头顶上，一寸寸的钻入。

假象的星光一入脑，才达皮膜，洪易豁然就感觉到了全身清凉，好像沐浴在清风之中，全身毛孔之中都呼吸着清气，整个人飘飘欲仙，无比舒畅。

这样舒畅的感觉，洪易整个人都一种舒服得呻吟的感觉，这种舒服深入骨髓，好像是草堂笔记之中描写的前朝大周一些贵族抽的“福寿膏”一般。

这种舒服的感觉，就算是心神坚定的武士，武师，甚至先天武师，大宗师都抵挡不住诱惑。洪易也有一种沉醉的感觉。

幸亏他读了经文，知道观想天星光辉入脑，会产生很多幻象，清风吹体，飘飘欲仙，是第一重感觉。

就在要沉醉的时候，洪易心中警觉，豁然观想，星空之中出现一尊金色佛陀，慈祥，亲切，好像是自己千百世之前的前生。

这尊佛正是《弥陀经》所画的那尊佛。

经上说，观想这尊阿弥陀佛，可以镇压种种心魔，明白自己千百世的本来面目。

洪易却知道，经书上说的，并不夸张。因为这佛的画艺，已经把佛教所有的经义都浓缩在了其中。

不说佛，就说画的人物，已经是画道的巅峰，这种境界可以媲美武道的人仙，仙道的阳神。

洪易有一种感觉，如果是白子岳看