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挑剔、否定，是否代表着“你不完美”？

我们与父母的隔阂，是否代表着“我还是要做我自己，我不会去理解你们的观念”？

我们对自己的纵容和包庇，是否代表着“我可以允许我这样”？

……

好，让我们来静心回想一下我们生活中的每个事件，好的与不好的，愉快的或者不愉快的，顺心的或者不顺心的，看它的背后到底是什么样的理念在支撑呢？请看下面这篇小文：

重德与重能

德行代表价值观，才能代表工作方法。是重德还是重才？唐僧和孙行者正好是两种典型的代表人物。

第二章　西游成功学思想精要（10）

要选《西游记》中“谁是最佳员工”，恐怕唐僧的得票率远远不如孙行者。孙行者，实在是太有才了！而唐僧却让人感觉像只绵羊，软乎乎的，似乎是一个怎么捏也“捏不成包子”的人！

难道唐僧真的没能耐？

其实，仔细留意，人们往往有两种标准。我们在欣赏小说的时候，喜好孙行者式的“方法”人物，可是在实际生活中，我们却又会选择唐僧式的“道德”人物。为什么呢？原因在于孙行者的破坏性大，他会制造出一些紧张的气氛，引发许多争议，甚至带来众多的不和谐。而唐僧虽然没多大本事，可是，他的为人却是十分到位的，稳定性能好，相处起来比较和谐和舒服。现在要你选“谁是最佳员工”，你又会选择谁？

德与能的差别在哪里？我们还是举个例子来反观我们德行与才能的“表现”吧！

在观音禅院，行者和禅院的老和尚互相臭美比袈裟，唐僧早有提醒和教导，只是行者一意孤行，才惹出一堆事来。唐僧的意思是：不管你老和尚多么陶醉于你的宝贝袈裟，即使我的袈裟比你的漂亮，我也不会和你比。可孙行者却不是这样，他非要比个究竟，让老和尚出丑。老和尚把自己的十二柜袈裟全抖出来，挂在墙上，真是金碧辉煌！老和尚和小和尚们亮出了袈裟，十分得意。行者早已按捺不住，叫他们收起来，要拿唐僧的袈裟出来看。三藏（唐僧）把行者扯住：“徒弟，莫要与人斗富。你我单身在外，只恐有错。”行者道：“看看袈裟，有何差错？”三藏道：“你不曾理会得。古人云‘珍奇完好之物，不可使见贪婪奸伪之人。倘若一经入目，必动其心；既动其心，必生其计。汝是个畏祸的，索之而必应其求，可也；不然，则殒身灭命，皆起于此，事不小矣’。”行者道：“放心，放心！包在老孙身上！”你看他不由分说，急急地走了去，把个包袱解开，早有霞光迸射，尚有两层油纸裹定，去了纸，取出袈裟，抖开时，金光满室，彩气盈庭。众僧见了，无一不心欢口赞：真个好袈裟！极品！

后面发生的事情果然像唐僧所说，老和尚真的动了心，他先是要借唐僧的袈裟看一夜，可越看越喜欢，然后就企图霸占袈裟。为达到目的，他还发动和尚们放火，要烧死唐僧和孙行者。

孙行者很有才能，天不怕地不怕，可最后却是什么结局？老和尚要烧死他们，他就跑到天上借“辟火罩”，只保护唐僧一人。凶猛的火势把好好的一座寺庙全部烧毁，和尚们无家可归。老和尚见事情败露，畏罪自杀。在一片混乱之中，袈裟又被黑风山的熊罴精浑水摸鱼地捞走。行者又要转向去对付熊罴精，索讨袈裟。真是一个悲惨的结局，一个折腾人的结局！

可是如果我们借鉴一下唐僧的德行，你就会发现，唐僧的谦恭、沉着、谨慎、不与人比斗和不好虚荣的德行和品质，直接就可以避免以上发生的一切啊，根本就不需要如此折腾啊！

追求方法忽视德行的人，易忙中取乱，重视德行却可以创造无穷的方法，可以泰然自若。

如果我们没有孙行者的才能，弄不到“辟火罩”保护自己和他人，无法保证自己找回“袈裟”，我们的结局又会如何？有如此才能的孙行者都被折腾得手忙脚乱、一塌糊涂，何况我们普通人呢？有才无德，就是这样的惹火上身。无才无德，应该更惨。倒可以学学唐僧的德行，按照唐僧的德行处世，就可以避开那些无端的是是非非啊！

如果我们拼命地学习技术，培养才能，寻找方法，而忽视德行培养，我们的能力也将会受到极大的限制，以至于我们无法将才能发扬光大，是否正是这样呢？

第二节正视我们的理念状态

人的理念各不同。如果可以划分的话，实际上可以划出等级来，就像喝茶一样，不同品级的茶叶，味道各不一样。

人与人的合作就是理念的合