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今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”

上文大意是：人生的富贵如何，成功与否，是由心注定的。只有坦诚和正大光明，才会获得更多的感悟，获得更大的成果，但不要去欺骗自己的心。心去了哪里就是哪里，如果你违背自己的心，一味地求高或者走极端，让自己活在一个想当然的空间里，找不回一颗原本踏实的心，就会让自己的心变得狂妄，心思也会四处逃窜。即使眼前不出“报应”，迟早也会获得“报应”！

什么叫欺心？就是违背了自己的心。当今社会，我们不愿意去做却要去做的事情太多了，有时候，我们自己都不知道自己的心被欺骗了。不欺心，就是要找回自己原本纯净的心、善良的心、没有分辨的心、没有障碍的心、开放的心。让自己的注意力根本上从自己的良心出发！例如：在讨论问题的时候，很多人放不下自己的思想，只关注自己的面子、表达、他人的反应，却不去关注他本身应该如何和大家一起讨论，创造真正的结果。

将注意力集中在自己身上，想要根本上去关注自己和自己想要表达的或者想要隐藏的，却还要把自己打扮成一个社会人的形象，不是欺心又是什么？反过来说，人们为了做得让社会接受，不惜去毁掉自己真正原始的良心、善心！

人们欺心，主要是因为太看重那些自己想关注的东西，以至于无法从注意力中摆脱出来！

案例一：

小王和妻子小李上街，说是给小李挑选衣服。可是上了街后，小王自己却跑到男士服装店去了，让妻子一个人去挑选。结果，小王给自己买的衣服比给妻子小李买的还多。（因为小王太关注个人，他表面上是给妻子买衣服，博得妻子高兴，伪装自己的好丈夫角色，其实不是真心的。他更关注借机会给自己买。小王给小李买衣服，实际是“欺心”。）

案例二：

营销部门对生产部门的供货速度十分不满，为此，生产部门面临很大压力。生产部门积极组织相关人员增加生产线，扩大产能。可是，生产产能提高后，营销部门的销售额也没见上升。到底是产能不够还是其他的问题？公司总经理开始琢磨这个问题。于是，他开始着手了解营销部的订单情况。结果发现：营销部门的生产订单分散，单量太小，才是造成生产部门生产被动的真正原因，营销部门完全可以集中订单，扩大单量，没必要把责任往生产部门推。（出现问题时，我们习惯于将注意力放在别人身上，却很少关注自己，不是“欺心”是什么？）

第三节二心，注意力的“顽敌”

人心天生是怒放的，于是有“心花怒放”之说。“二心”就是多余的心，另外的心，注意力在别处的心。吴承恩是阐述这方面的高手。

第三章　积极专注的注意力（4）

孙行者打死打伤一群山贼那次，唐僧真的很生气。他曾经屡次叮嘱行者，不要残害生灵，可行者就是不听，完全当“耳边风”。那些被打死的，可是活生生的人啦！这次，唐僧似乎铁了心，坚决要辞退行者。行者觉得十分委屈，想跑回花果山，又怕猴子们笑话，进退两难之际，就去找观音菩萨诉苦。这时候，唐僧和行者都已经有了二心！于是“真假美猴王”的故事就开始上演了。

唐僧的“本心”是什么？——我们团结一致完成取经大业！唐僧的“二心”是什么？——你这猴子，这样的德行，要你去取经是见了鬼了！孙行者的“本心”是什么？——保护你唐僧完成取经大业！孙悟空的“二心”是什么？——你不要我保护你取经，我自己也可以去取经，我自己去！（不信？我明天就开一个和你一样的公司！）

大家知道，后来出现了“真假美猴王”的故事。一个真猴王在观音菩萨那里诉苦；一个假猴王在花果山，拉了一帮妖精要去取经。

假猴王就代表了行者的“二心”：“你唐僧有什么了不起，你不就是要去西天取经吗？你能去取，我比你还更能！不要我去，我就不去！我自己去取，比你取得还快还好。不信你看，我也有唐僧、行者、八戒、沙僧、白龙马取经团啊！这个还不简单吗？我随便一变就可以啊！”于是，假猴王就把几个猴精变成八戒、沙僧、白龙马。

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。给别人做妻子就好好地做妻子，给别人做老师就好好地做老师，给别人做领导就好好地做领导，给别人关怀就好好地关怀他（她），何必还要生出那么多“二心”呢？

你对别人有了“二心”，人家也会对你有“二心”，最后两败俱伤。上面的故事中，正是因为唐僧有了二心