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我们不妨再反过来想想：如果行者听从唐僧的忠告，就不会有那么多的麻烦。看起来，打打杀杀很热闹的《西游记》，实际上按照唐僧的“软实力”处理方法，是可以省去很多磨难的。人生多磨多难，何尝又不是因此而引发的呢？下面我们看看生活中一些核心的品质。

二、核心品质

（一）行善与作恶

“灭法国”与“钦法国”

人生就如开车，随时在转动着向善或向恶的“方向盘”。我们所做的每件事，是善还是恶呢？

因遭僧人诽谤，灭法国国王发誓要杀够一万个和尚解恨。唐僧等人赶到灭法国的时候，他已经杀了九千九百九十六个，还差四个就圆了他的“梦想”。唐僧四人都是和尚，他们得过去，就得想办法。孙行者偷来老百姓的衣服，把取经团成员打扮成老百姓的样子，准备蒙混过去。想不到，他们后来还是被官兵抓住了（蒙混过去，难道就算逃过劫难了吗？再说，不杀你唐僧几个，还不是要拿另外的四个和尚来顶缸！可想，这不是数字的问题。说不定，杀过瘾了，他还要杀）。不过，孙行者太聪明，太有领悟力了。他很快就想到一个绝妙的计谋，这条计谋简直可以评选当年最具有创意的“金点子奖”！只见他呼啦啦地从身上拔出毫毛，变出几百个小行者，趁国王、后宫王妃、宫女、大臣等熟睡之际，全部给他们剃了光头。

行者的创意是：“好啊，国王啊，你不是觉得杀人家和尚过瘾吗，我就让你来体验一下做和尚的滋味。现在你自己也是和尚了，我看你怎么办？你们这些宫中人士和大臣，不是视而不见或助纣为虐吗？也让你们全部尝尝做和尚、尼姑的滋味！”毫无疑问，行者抓住了问题的根源！

一个人产生不公、嫉妒、仇恨、愤怒的情绪时，他的不良品质就开始涌现，他的善心就开始失去了，恶心就开始萌生了。其后果就类似于“灭法”。不是吗？我们经常听到“天下男人没几个好东西”“女人都爱男人的钱”“无商不奸”“女人嘛，就是那回事”的言辞，其言下之意又是什么呢？不是“灭法”，不是“一棍子打死”又是什么？

曾经闹得沸沸扬扬的影视圈“性交易”丑闻，就是典型的例子。似乎天下导演一般色。这显然不公平。没有人要求某人为了名和利交易自己，我们可以选择不这样做。没有法律规定，我们必须付出身体获得戏份。是我们自己的品质理念出了问题啊！我们为什么不重视自己的尊严？我们可以有很多种生存方式啊！

一个人抓住别人的短处可以穷追不舍，妄加对待。伤害别人的时候可以肆无忌惮，甚至引以为乐，而一旦自己被伤害的时候，又大呼小叫，抱怨世界不公。我们需要时刻有感同身受的体验。我们所做的事情是代表了行善还是作恶？我们的做法是客观还是偏颇？我们的心灵是纯洁还是罪恶？我们的做法是包容还是报复？……

也学学唐僧吧！他给国王上了生动的一课。他说：“我们到您国家来，听说您要杀够一万个和尚，不得已才化装成普通百姓，结果还是被您发现了。其实我们可以不化装，我这些徒弟都是有本事的，不过，我们不想和您对着干。还请您放过我们！”唐僧的话，心平气和，春风拂雨，没有一点架子和盛气凌人的气势！好个唐僧！要是换个人，也许会说：“我们神仙和你们凡人斗，还怕你吗？干脆把你绑到广场上去，好好斗一斗，叫你游街，看你服气不服气！不整死你就不错了！看你还杀不杀和尚！”

第二章　西游成功学思想精要（13）

国王从孙行者的做法中大受启发，又被唐僧的话深深感动，于是决心归善，还把“灭法国”改成了“钦法国”。

人生的事情，是善是恶，也许自己不一定知道，但人们的眼睛和事情的结果却会告诉你！

（二）付出与索取

老鳖的脾气

取经回来，大家兴高采烈地经过通天河，老鳖再次来驮他们过河，行者高兴地说：“你果有接待之心。”（瞧这话说的！）老龟把他们驮在河中央，问唐僧：“上次我托你问如来‘我何时成人身’，如来怎么回答的啊？”唐僧一时答不上来。原来，他一心拜佛，却把这事忘了。老鳖觉得很不爽，一时来了情绪，就把他们连人带马和行李掀到了河里，经书也被打湿了。唐僧等人真是“阴沟里翻船”啊！

这个事情的真相是——人们往往认为，别人为自己付出是天经地义的，而不必在意他人的需求和处境，不关注乐意为他人付出。

大家将心比心地想一想：老鳖也是一个生命，它修炼了一