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千万朵杜鹃花沐浴在明珠的光辉里，开得异常鲜艳美丽，彩瓣翘立伸展，连绵簇拥，鹤羽流苏、华盖珠幔交错垂落，石壁之上绘刻着精美的花纹和图案，白玉的花盆下铺着软绵绵的银色细沙。

更有一个银色的小小湖泊，期间水纹澹荡，波光离合，银光返照，恍如地下那条未染世俗尘埃的忘川之河。

这石室里装饰得甚为漂亮，却不带珠光宝气的浮华浅贵，显然是经过了一番精心的布置。

云纤儿俯下身，用手指剜下花盆里的一点泥土，仔细一瞧，那泥土却是七色的。她不禁讶然道：“晨浩哥哥，这不是普通的泥土，而是七色彩泥。”

段晨浩仔细瞧了瞧云纤儿手指之上的那点尘土，的确是分作赤橙黄绿蓝靛紫七种颜色。

云纤儿接着道：“晨浩哥哥可曾听说过佛祖七步生莲的故事？”

段晨浩茫然地摇了摇头。

云纤儿道：“古代印度波罗奈国，疆域辽阔，兵强马壮。国王净饭王，年老无子。一日，国王的夫人摩耶在睡梦中梦见天空中有一人坐乘白象，周围大放光明，普照天下，并有天人散花奏乐，由空中飞下，之后便消失得无影无踪。夫人从梦中惊醒，告之净饭王，国王不知此梦是否吉祥，便请相师占梦，相师说此梦预示圣神已来府降胎。太子以后，在家当为转轮圣王；出家学道当得作佛，度脱十方。时间匆匆而过，转眼摩耶夫人已怀胎十月，太子身成。古印度有习俗，孩子必须在娘家生产，摩耶夫人的父亲善觉长者欲迎摩耶夫人回家分娩。时逢四月初八，摩耶夫人回提婆陀河城父母家时，途中经蓝毗尼园，去园中游玩，见园中百花开放，夫人心旷神怡。至波罗叉树下，树枝自然低垂，摩耶夫人举右手执树枝，忽然，太子从夫人右腋降生而出。太子从摩耶夫人右腋生出后，地上便马上长出大莲花，将太子托住。此时太子自立于地，不用扶持，便会行走，每走一步，地上便长出一朵莲花，走了七步，足下步步生莲。这时太子又右手指天，左手指地，言：“天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之”。

段晨浩听得入神，觉得云纤儿讲的神话故事神奇有趣。

云纤儿接着说：“这七色彩泥就是沾染了七朵莲花佛气的土壤，据说可以让花朵永不凋零。这种土壤是沉淀在我们雪薇宫七宝池底部，外人很难得到。看来营造这个墓室的人真的是下了不少功夫。”

段晨浩道：“这陵墓本是前蒙古将军察罕特穆尔的，莫非这一切就是那个蒙古将军的杰作。”

这时，他看见了通向那做石台的路上有七朵玉石雕刻而成的莲花，于是领着云纤儿踩着那些莲花向石台走去。石台之上，那两座狼和鹿的石像似乎凝定了石室里千年的时光，看上去沧桑而斑驳。

云纤儿若有所思地道：“晨浩哥哥，你看这墓室顶部，像是一片蓝色的天空。蒙古人以苍天为永恒最高的神，故称长生天。还有这苍狼和白鹿，蒙古人一向信奉萨满教，而狼和鹿则是萨满教的图腾，狼象征勇猛霸悍，鹿象征温柔慈蔼，二者结合，便诞生了草原之上勇猛洒脱的蒙古族。所以这里很可能就是蒙古将军察罕特穆尔所布置的。”

段晨浩听云纤儿说的条理分明，也觉如是。

他们穿过两座石像，就只见杜鹃花开得绚烂，一座水晶棺位于其间。透明的棺盖下面，是一个苍白美丽的印度女子。那个女子穿着一身印度服装，眼睛紧闭，修眉端鼻，颊边微现梨涡，似乎已经在水晶棺里沉睡了好久。

而棺材旁伏着的那具骷髅，一只已经化成白骨的手臂依旧搭在棺材上，似乎透过透明的棺盖抚摸着棺中印度女子的脸颊。

段晨浩道：“按理说棺材旁边的人已经化作了一堆白骨，然而棺中这女子却脸色红润，丝毫不像死去的样子，反而像睡着了一般。真是很奇怪啊。”

云纤儿道：“也许这个女子是服下了千年冰魄，所以永远保持着**的鲜活。”

这时，他们忽然看见棺材后面的石壁上隐约刻着一些文字，便提着火把走了过去，照亮一看，才发现那些都是一些奇形怪状的文字。段晨浩抓耳挠腮地看了半天，也没看出个究竟，那些文字像蝌蚪一样，弄得他眼花缭乱。

云纤儿对段晨浩说：“晨浩哥哥，这些是蒙古的文字，纤儿对蒙古字略有了解。这些文字是蒙古将军察罕特穆尔所书，记录着他和一个印度女子的故事，也就是这具骷髅和棺中的女子