第12部分(第2/4 页)

楼就已经是死了。”

“以前，这里的当地人把这些石头里的影子叫密洛陀。”鬼影人说道，“我们一直以为，他们的意思是这些石头里的东西就是密洛陀，然而后来经过对古籍的考证，我们发现错了。密洛陀指的不是这些东西，密洛陀在瑶族的语言里，是老祖母的意思。他们指的密洛陀是这里整座的大山。”

“山？”我附和道。

“山是老祖母，这些影子是老祖母生出来的子女，我们到达这里的时候，瑶民还未完全开化，他们对于自己文化中禁忌的部分，还是相当重视的。当时我们考察的时候就发现，这里一些最出色的成年猎人，成年后身上都会纹上一种奇怪的纹身，纹身的图案，是一只类似麒麟的动物。我们在前期对这种行为做了很深的反推，通过他们对于纹身演变和一些传说，我们发现这个纹身的来历有两个很关键的点。”

第一个点是来自汉族的纹身师傅，在他们的传说中，老人记得有人说过，他们一开始的纹身不是这个样子的，不论是纹身的技术，还是纹身的形状，都非常简单原始。后来来了一个汉族的纹身师傅，在这里慢慢地教授，纹身最后才变成了这个样子。

这个汉族的纹身师傅是何时来到巴乃的，根据他们的推测，应该是在明清时期。关于他的信息非常少，只有一个传说提到他是避罪而来，也无法考证。不过这不重要，我们首先知道了一个信息，就是在几百年内，这个纹身被一个汉人改进过。

那么，之前的纹身是什么样子的，没有人知道。不过，非常走运的是，在他们接下来的调查中，在其他的瑶寨里，得到了一些旁证的信息。

传说巴乃猎人纹这个纹身，是有区域限制的。据传，只有羊角山深处，在那片区域打猎的猎人，才需要被纹上纹身。似乎是羊角山这个地方，在古巴乃人的心中，和其他地方是不同的。

第二，那么纹这个纹身有什么意义？

难道是辟邪吗？他们的民俗专家否定了这一说法。因为如果是辟邪的图案，村子里应该有文化传承下来，但是问他们他们谁也不知道纹身的用处，只说是习俗，而且，辟邪的图案是不可以被改动的，如果有汉族的师傅修改了图案，那简直就是堪比灭族的大事。这师傅不被扒了皮绷鼓就不错了。

考据过程中又发生了非常多的曲折，当时那一代的考据工作十分厉害，一方面前一代真正的大师都还在世，要问总有些线索，二来各种老资料比现在的留存要稍微好些，所以他们最后还是发现了原因。

那个纹身，是一张非常精密的地形图，当然不是现在意义上的，而是古瑶民在那片土地上经历无数次的尝试、危险之后，找出的在那片领域里最安全的狩猎道路，这条道路十分的复杂，在没有地图和文字的时代，古瑶民将其纹在了自己的身上。

那时的纹身只是为了简单地记录路线，后来因为战乱等各种各样的历史原因，纹身的初衷被忘却了，变成了一个没有缘由的习俗。到了明清的时候，一个跳入瑶寨的汉人，身怀着纹身的技艺，对这些粗陋的图案进行了改良，最后变成了现在这样的纹身。

“所以说，巴乃猎人身上的纹身图案，其实就是瑶国古道的路线。”我想起了闷油瓶的纹身，暂时还无法想太细，但是我知道这个鬼影人说的应该是对的。我们也发现过。

“后来我们进入了羊角山一带，慢慢就产生了一个疑惑。”他道，“为什么要把路线纹在身上，难道用脑子记不住吗？或者说，如果这里的山路复杂诡秘到这种程度的话，不要进去不就行了，为什么一定要进去？如果说有一个铁矿，身处的地方非常难以进入，采出一公斤的铁要花费一公斤的黄金，那为什么还要去开采？”

“真的那么复杂？”我有点记不清楚闷油瓶纹身的细节，不过我确实有印象，那纹身是相当复杂的。

“复杂，复杂到人不可能用头脑或者本能记住，如果不是靠纹身的地图，走不到路程的三分之一必然会放弃，那路太难走了。”鬼影人道，“在这个世界上，能够不用那张纹身就能走完那条路的人，现在只有我一个。”

他们当时尝试根据这张纹身，找到这条古道的终点，因为他们发现，这条古道并没有狩猎的价值，那显然，古瑶民花了那么大的精力，打通了这条古瑶道，肯定是为了更加重要的东西。

他们当时正在从事的张家古楼的考古项目，自然就把两者往一个地方想了，他们推测，张家古楼在这里选址，和这张纹身地图所隐射的十分重要的东西会有什么联系。

于是鬼影人