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往邪马台国的都城推移，邪马台国在一步步败退。

最新的情报显示，双方死伤无数，剩下的多半带伤，几乎没有大规模作战的能力了，吕布觉得，中华帝**队介入的时机到了。

吕布大军推进到狗奴国的前线白河桥，狗奴**队不敢有丝毫反应，驻扎在此的中华军队连续举行挑衅性的军事演习。

这一年八月八日夜，中华军队在未通知狗奴国当局的情况下，在狗奴国附近举行所谓的军事演习，并称有一名中华士兵失踪，要求进入狗奴**事重镇日光城和军事要地白河桥搜查，被狗奴国驻军严词拒绝。

吕布便发表对狗奴国国王犬野王的严正声明：“狗奴国方面的侮华行为接踵发生，我大中华驻倭方面军对此正在隐忍静观之中。贵方于八月八日半夜在白河桥附近进行非法射箭，致使我方天军失踪士兵一名，我方向白河桥和日光城搜寻失踪士兵，遭遇你方攻击。为此，本州北部方面形势紧迫，我国侨民濒于危殆，而我方未放弃和平解决的希望，根据事件不扩大的方针，努力作局部地区的解决。你方虽曾答应和平解决，但于八月十日夜，突然再次向我非法攻击，造成我军相当伤亡，而且不断增加第一线的兵力，进行战争准备，对和平谈判并无诚意，终于全面地拒绝在日光城进行谈判。这次事件，完全是狗奴国方面有计划的武装抗华，已无怀疑的余地。我们认为，狗奴国方有必要对非法行为，特别是排华、侮华行为表示道歉，并保证今后不准再发生类似行为，否则我大中华帝国有保留进一步行动的权力。”

吕布还颁布一条命令：“就中华帝国来说，维持本州岛北部的治安，是很迫切的事，不待赘言。为维持东亚和平，最重要的是狗奴国方面对非法行为，特别是排华、侮华行为表示道歉，并为今后不发生这样的行为采取适当的保证。由此，中华帝国皇帝下了重大决心，决定采取必要的措施，立即增兵本州岛。”

吕布之所以搞这么一条，完全是发泄对当年倭寇侵犯卢沟桥的愤恨，是以其人之道还治其人之身。

狗奴国国王犬野王收到声明后，读罢气得暴跳如雷：“太无耻了！太卑鄙了！”殊不知这都是后世倭寇侵华时的伎俩，吕布照办过来使用。

犬野王狂躁之下，不肯放下身段委曲求全，便命令麾下军队丝毫不退让并伺机攻击。

吕布只是想找正常一点可以介入倭国内战的借口，犬野王的态度正中他的下怀。

吕布便借口狗奴国继续排华并进行了非法的军事活动，决定开始进行正当的军事反抗。

不过一开始吕布并不愿意将兵力全部投入进去，中华帝国未来的战争还有很多，不能在这肮脏的国土上损失太多，消耗倭寇兵力还是要靠他们自己人。

吕布加强了对邪马台国的扶持，好让两个倭国联盟实力相当，才能斗得更凶很，自己内讧起来死得更多。

吕布一开始并没有展现对倭国这块土地的觊觎，也没有悍然攻击倭国本土，他只是先占据倭国三大岛之外的其他小岛，利用倭国内部每个势力都秉持的“攘外必先安内”的愚蠢政策，支持倭国某一个势力跟另外一个势力争斗好从中渔翁得利，等倭国内耗的差不多时，便会悍然翻脸。

吕布又调了一部分淘汰的武器卖给邪马台国，按照新《二十一条》的规定，吕布接过了对邪马台**队的指挥权。（未完待续。。）

第862章　消灭倭国中

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犬野王的狗奴国是一个组织更严密更庞大的王国，组织起来的青壮将近有二十多万人，而且多半是能攻善战之辈，而邪马台国是一个松散的部落联盟，能组织起来的青壮只有十五六万人，多半是新近招募的，如此内耗只会让狗奴国更强大，这不是吕布想看到的结果。

吕布便想起了倭国北部另一个武装，被倭人称之为“虾夷”的阿伊努人。

阿伊努人是一个渔猎民族，驾着独木舟在海上游弋，持弓在林中逐鹿奔跑，过着自由自在的生活，有自己的语言，文化。“阿伊努”一词，在该族语言中是“人”的意思。他们不高的身材、淡褐色的皮肤及波状翻卷的黑发，都显示出其与倭国大和民族不同的特点。他们原本占据了本州岛北部的大部分地区，后来却被崛起的和族人给驱赶到了北海道岛和库页岛乃至千岛群岛一带。

倭人从一开始严重歧视阿伊努人，将之归于“异国人物”、“外夷人物”范围的，称阿伊努人为“虾夷”，并根据其地理分布分为东虾夷、西虾夷