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话，都出自李长之之口。他说：

倘若说在屈原的诗里是表现着为理想而奋斗的，在陶潜的诗里是表现着为自由而奋斗的，在杜甫的诗里是表现着为人性而奋斗的，在李商隐的诗里是表现着为爱、为美而奋斗的，那么，在李白的诗里，却也有同样表现着的奋斗的对象了，这就是生命与生活。

根本看着现世不好的人，好办；在现世里要求不大的人，好办；然而李白却都不然，在他，现世实在太好了，要求呢，又非大量不能满足；总之，他是太人间了，他的痛苦也便是人间的永久的痛苦！这痛苦是根深于生命力之中，为任何人所不能放过的。不过常人没有李白痛苦那样深，又因为李白也时时在和这种痛苦相抵抗之故（自然，李白是失败了的牺牲者），所以那常人的痛苦没到李白那么深的，却可以从李白某些抵抗的阶段中得到一点一滴的慰藉了！这就是一般人之喜欢李白处，虽然不一定意识到。

著名美学家李泽厚曾经说过：“盛唐艺术在（李白）这里奏出了最强音。痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循，一切都是冲口而出，随意创造，却都是这样的美妙奇异、层出不穷和不可思议。”李白的诗究竟怎样地不可思议？李白的天才究竟表现在哪里？让我随便举几首前人独得妙赏的诗篇吧。

罗帷舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。（《独漉篇》）

这几句诗是著名诗人兼学者林庚先生极为欣赏的。一个人静静地坐在屋子里，正在胡思乱想，突然感觉窗帘好像在动。窗帘为什么会动呢？难道是有人推开的？没有啊，外边并没有人进来。唉，我瞎猜什么呢？原来是明月把这个窗帘打开的，明月照得我的心敞亮。“明月直入，无心可猜。”这两句诗真是太伟大了！这样不可思议的想象力和构思，这样明快而新鲜的语言，非李白是写不出来的！

林庚先生欣赏的还有一首小诗：

人道横江好，侬道横江恶。一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁。

单看前面两句，你会说，这成个什么诗呢？但李白就是李白，你永远没法猜到他写完上句下句会写什么，你的想象力永远跟不上他！后面两句写得太好了，“一风三日吹倒山，白浪高于瓦官阁”，叫人读了仿佛当时的情景如在眼前。在这么惊险壮观的景色面前，你到底是认为横江好呢？还是认为横江恶呢？这就逼得你必须自己去认识世界。认识世界可以采取各种不同的角度，从美学的角度看，好！多壮观啊。从实用的角度看，不好！多危险啊。到底好还是不好，作者没有说。他叫你去看，去想，这就很高明。

再比如大家都很熟悉的《赠汪伦》一诗，“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”前面两句，平铺直叙，似乎没有什么了不起。你看他接下来两句，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。完全超乎你的想象之外，不是你用常规思维所能把握的。正所谓神龙见首不见尾，飘逸瑰丽，这就是李白的伟大。

不开心，毋宁死（3）

除了想象力的超逸之外，在精神气象与辞采方面，李白的诗也极为卓绝壮美。

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）

开头两行长达11字的句子，全是大实话，但却是人人心中所有，人人笔下所无的妙句。后面抽刀断水的比喻更是精妙绝伦，深刻揭示了诗人内心的痛苦。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（《将进酒》）

诗人说：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这种思想真是惊天动地，这世上恐怕也只有他李白才敢这么说。　“天生我材必有用”，这是何等的自信！秦末农民起义领袖陈胜说：“王侯将相，宁有种乎？”固然骨子里也透着自信，但究竟不如李白的这一句响亮而且直白。

在《梦游天姥