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人员远远望见了东方公路方向扬起的滚滚尘土，马上打开了步话机，说道：

“注意了，请观察一下，在东面公路方向有动静，请确定身份。”

得到了这个消息，位置最靠近东方的望哨值班幸存者转过高倍望远镜，仔细分辨了一下，他兴奋地抓起话筒，说道：

“是头他们回来了。”

兵凶战危，既然是打仗就没有不死人的。当得到了大队人马安然返回的消息，近几天来忧心不已的家属们当即倾巢而出，一股脑地涌到了山谷入口附近，欢呼着迎候亲人们平安归来。当浩浩荡荡的桃花源车队在山谷入口处缓缓停下，除了喜悦的欢呼声，也夹杂着少许不和谐音符。那些得到自己亲人伤亡的消息，阵亡者家属的哭声和呜咽总是在所难免的。只要是战争就不可能一点伤亡都没有，但是对于那些翘首期待着亲人回来的眷属而言，这种精神打击就太大了。

在如今这个蛮荒的时代，战前华夏曾拥有的世界第一的人口基数，早已成了明日黄花。

为了弥补巨大的劳动力缺口，在吴主持之下，桃花源制定了一系列的措施，总而言之一句话，大力鼓励幸存者们生儿育女。类似眼下这种丈夫在前线阵亡的凄惨案例，假寡妇决定改嫁，男方也愿意接受拖油瓶的话，组建的新家庭每月能多领到一份食品补助。如果这位新丈夫不希望老婆带着前夫的孩子嫁过来，那也没什么关系。实行计划经济的桃花源，提前设立了公立的抚育院，保证把遗孤养到长大成人为止。不过迄今为止，好像还没听说哪个光棍汉娶寡妇的时候，顺手把可怜的孤儿给扫地出门了。

虽然吴跟大家商量之后，正式颁布了明文条例，单是华夏传统就是法理不悖人情，所以规矩是规矩，情面总还是要讲的。反正桃花源就这么大地方，幸存者们平常低头不见抬头见，谁敢干这么缺德事，那是当真不怕出门的时候被吐沫星子活活淹死啊！

第二卷　新生

第一百一十七章　休养生息（2）

花源车队被前来迎接的人群堵在山谷入口处动弹不一时半会幸存者们的兴头不会过去，他也就不想再等下去，干脆下了车改为步行。

等到双脚着地，吴回头看着运载阵亡者尸体的那几辆卡车，他招呼来谢浚，吩咐说道：

“等一下让后勤的人把尸体好好装殓起来，亲友凭吊三天，然后统一下葬。”

安排好了处置阵亡者身后事的细节，吴神色凝重地背着手，一个人形单影只地消失在喧闹的人丛中，他需要时间好好冷静一下。尽管这一战桃花源取得了最终胜利，逼退了狼子野心的东瀛人，可是反思中间的过程，吴却对自己的表现很不满意。如果他能早些判断出东人的突袭企图，相信伤亡数字一定能大大减轻。虽然吴也清楚，除非是那种处于冷酷核威慑平衡下的冷战，否则战争开打不可能没有伤亡。指挥者过于责备求全，这也是不正确的想法，问题是吴很难用这样的理由来说服自己。

依照着不成文的古老传统，死者停灵三日，预计将在三天后举行集体葬礼，为此役中阵亡的幸存者下葬。

筹备工作十分琐，长白山脉的原始森林，在核战争和核冬天及其后的大洪水中损失惨重，除了个别地区由于地形特殊的因素得以保留，余下的几乎全军覆没。

记得当时，吴和周晨、孙等人便亲眼看见，不计其数足有合抱粗细的参天大树，被滔滔洪水连根拔起，而后被湍急的洪流急速卷走，如今这些倒霉的树木大概早就进了太平洋玩漂流去了。时至今日，漫说是在大洪水的重灾区，类似平原和丘陵地带，即便是在深山中幸存下来的成材树木亦是凤毛麟角。

在大洪水时过后花源幸存者们移植上山的苗木普遍还太小，无法使用。

因而，当初大家商议后一致决定，般木制品只要能找到替代物的，一律限制使用唯有棺材的用料不包括在内。

华夏历来都有重视丧~的传统，同时也有死者为大的传统观念，哪怕是生前地位相差悬殊的人，在死后也当得起贵人上香行礼。这种薄生厚死的思想早已是深入人心的普遍观念，吴也没觉得这样有什么不对。当初老和尚了空死后之所以采取了火葬是因为佛教徒用火葬这种殡葬方式较多，要不然哪来那么多舍利子供奉在寺庙里面，而华夏人在习惯上还是倾向于入土为安的方式。

现在没了垄断地火葬暴行业不会有黑心商人兜售天价公墓。幸存者们喜欢土葬就土葬。喜欢火葬也可以。个人地选择自由度是相当大地。

回到桃花源吴无声无息地消失了一段