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妥协的。

生活在一个时代的人，身上便不免带有这个时代最显著的烙印和特质。这一点在举手投足间都会不自觉地流露出来。

曾几何时，包括武术在内的格斗技能走上末路，基本沦为了表演项目，丧失了内在的精神。在历经生死考验和与大自然的奋力抗争中，幸存者们重新认识了武术的价值，这不单纯是一门搏杀的技巧，更是一种面对人生挑战的态度。当今整体上混乱无序的蛮荒时代，幸存者们对于武力的崇拜和对强者推崇都达到了一个前所未有的高度。

愿与天斗，敢与地争，一息尚存，自强不息。这种蓬勃向上的进取精神是这个时代，幸存者群体所拥有的共同情质。

在类似桃花源这样人人都修习武术的环境中，一个人功夫的水平高低甚至成为评判他人生价值的重要参考指标。社会风气的价值取向改变，连带使得武术获得了无数的拥更。

既然有了前面的这些客观条件，此刻桃花源定居点内这座能够容纳近万人同时观赛的大型体育场里，聚集了黑压压的观众，绝对是一个不值得惊讶的现象。

“加油哇！谢头，你别输给苗大嘴那个混蛋，一定要出线！”

人声鼎沸的体育场的场的中心，红色塑胶跑道的内侧，十米乘十米见方的比赛擂台一字排开。这些临时搭建起来的比赛设施，数量多得足够在半天时间内从近百名报名者当中，决出最终出线的两名优胜者。

不同于周围其他观众的极度亢奋，吴给这时有些没精打采的。尽管单就实力而言，吴膛足够强悍，但他的身份已经不适合下场比赛了。正如王和孟神机、司徒博这几位大佬，虽然他们个顶个都是武术方面的达人，如今也没有亲自一试身算。正因如此，在这次“国际。规格的大型体育赛事中。吴膛只能担当赛场边无聊看客的角色，也难怪他会觉得郁闷。别人打的热闹，自己瞪眼干看着，这也是吴膛一再推托不愿意来观战的原因之一。奈何，顶不住家里头的枕头风使劲地吹，如今他只能慨叹，人在江湖，身不由己啊！

第二卷新生

第二百零三章　个字路口

幕问群老婆跟一个老婆的区别，在纸面卜的差距只走出，　斤一字而已，但数量级可就翻了许多倍。若是说随便拉出一个女人，在家庭琐事中她都有可能把自己男人说得头昏脑涨，最后服输了事，那么一群女人围着同一个男人数落他的缺点，无疑是一场天大的浩劫了。可以设想的是，如果这位倒霉蛋被女人们磨叽的时间稍微长点，怕是连上吊抹脖子的心思都快有了吧！

实在不想享受上面提到的那种待遇，吴膛也不敢跟老婆们硬顶，如今他露出了一副愁眉不展的表情。唉声叹气地说道：

“唉，夫纲不振哪！”

华夏传统的三纲是指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常是儒家学说中的仁、义、礼、智、信。这套三纲五常是华夏传统道德体系的核心，那些出现在老电影里，手中柱着文明棍，顿足捶胸说什么纲常败坏的老头子，实质就是在说到这个纲领性文件。纲常体系延伸到男女关系上，就是被历次文化革新讯咚批烂了的三从四德。三从，是说女人在家要从父，出嫁从夫，夫死从子。

如今的女人多半是生在红旗下，长在春风里的新一代，她们从有生以来就一直享受着越男女平等的优待，要这些女人自觉遵守那套三从四德的规矩，真是比把人送上太空的难度大多了。

“呼！嘭！”

擂台上的比赛节奏快得叫人目不暇接，擂台下观众们山呼海啸的欢呼声和加油助威声不绝于耳。看起来，吴啥个人的郁闷情绪丝毫没有影响这些认为日常生活平淡乏味的桃花源人。

这帮子幸存者们在日子逐渐安定下来以后，对生活品质变得愈挑剔，广大群众反映最为强烈的是缺乏娱乐项目。有线电视里的节目没什么新鲜的，电影年前出品的老片子回顾，倒是托那些外星人的福，不少幸存者们无聊到连十九世纪末，二十世纪初拍摄的那些经典默片都翻出来看了一遍。

好比是传说中的愚公技山，存货再多终究是有限的，而幸存者的闲暇时光则没有尽头，渐渐地人们也对欣赏电影、电视的兴趣转淡。

旧的娱乐形式过气，自然有新的东西出束替代。观众们能在近距离一睹为快的体育运动吸引到大量的拥护者，如今是无分男女老幼，举凡是有比赛的时候，幸存者们就会跟过节一样全家出动前往观赛。原本设计宽敞的场馆，每次都被出预计的人流塞得满满当当。此刻也不例外，在擂台下方人头涌涌的观众随着擂台上