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Cassiopeia是位虚荣的女人，她吹牛说女儿是天下最美丽的女人。这个言论冒犯了另外一位美丽的海神涅柔斯的女儿们（即希腊神话中的海洋女仙），她要派一个海怪来吞噬毁灭埃塞俄比亚整个王国，惟一可以解救他们的方法是献出公主安德洛墨达给海怪吃掉。无奈之下王后就把女儿捆起来放在海边，然后让上苍决定公主的命运，这个可怜的公主看起来比“灰姑娘”的命还要苦。碰巧刚刚杀了美杜莎的宙斯之子珀尔修斯（Perseus）路过这里，这位王子一下就爱上了貌若天仙的公主。他救下了美丽的心上人，从此王子和公主过着幸福的生活。只是从此Cassiopeia成为虚荣和狠心的代名词。珀尔修斯与公主结婚之前还经过了另外一场战斗，因为公主先前已经许配给国王的弟弟菲纽斯，那场战斗以珀尔修斯举起美杜莎的头把所有的敌人变为石像为胜利的结局。

“仙女座”的形象是一个仙女被锁链捆绑的形象，但是阿拉伯地区却把这组星座看做一方“印”，换句话说萨巴人把这个星座看作是一个“符咒”。　这个从“印”到“符咒”的转换让我想起来明显让人迷惑的一些佛教手势，它们既被称呼为“印”但其实又是一种“符咒”。我认为一些不同区域的语言差异不自觉地进入到我们后来的生活中，没有人知道它们为什么如此。经过漫长的时空演变，太多的文明碎片堆积与重组扰乱了我们的视线。

“牛郎星”所在的星座一直被全球以“鹰”来命名，英文里就是最常见的“the　Eagle”，这个女婿是“外人”，没有萨巴护照，并且是个老女婿。据说在3200年前的幼发拉底河的石刻上已经出现过这个星名。它周围有三个小亮星。它的命名比上面的萨巴王室提前了近一千年，那时连“Magda”女王也还没有出生呢。它周围的“三个小亮星”应该是中国“牛郎织女”故事里的“三个孩子”的起源。

织女星所在的“天琴座”一般认为与希腊神话有关，是阿波罗神或者墨丘利神赠送给俄耳甫斯的一把具有魔力的竖琴。

我认为中国人“牛郎织女”神话把西方命名的星座给张冠李戴了——这是民间传说的“自由”特色，不过只有这样配合后银河才更有特别的意味。并且正是这个“张冠李戴”才把“大三角”以及“十”字架等重要的星辰给特别提了出来，只是把皇室里真正的“仙女”给冷落了。给我讲故事的老太太并无星座知识，她是个文盲，但是她会给我指出银河在哪里，这大概就是发生误差的必然吧，他们太自由，无意中编造了许多情节。但是作为相对专业的星象人员，比如道士，还是会注意那些天空中具有特别意义的星宿，并在他们的故事里保持一定的“专业性”。我想是这样，所以在不同的版本里我们会看到一些差别，有的对应了星辰的数目或特征，而另外的却已经南辕北辙。

“天津四”所在的星座“天鹅座”（Cygnus）有个希腊神话故事。据说“Cygnus”是一位王子，他因为朋友的死而哀伤欲绝，阿波罗受到感动而把他变为“天鹅”放入天庭，获得永生。神将凡人转变为鸟而放入不死的群体，这个程序我们中国道教有一个专业术语，这就是“羽化”。

南方道教里的“3”、“7”、“12”、“挂灯”对应会不会是“天庭”里的常用数字？“3”就是“大三角”，7是“七星”或“十”字星（因为“十”就是“7”），“12”则是“黄道12宫①”（或占卜运程的“12星座”？）。“28星宿”直接就印在道袍上自然就不用解释了。当然，这样的判断并不严密，而且有很大的漏洞，比如“黄道”一般认为是从希腊晚期传过来的。这是个有部分根据的猜想。而数字“3”也可能对应的是唐代出现的“三垣”。但无论如何，要解释这些现象必须要做出一些假设，最终来看哪个是最合理的。

搭桥的“喜鹊”也可以是“天燕座”（Apus）。正统的说法认为这个名字是16世纪航海家们命名的。

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从“狗皇”到“盘古”、“伏羲”（1）

“Canis　Major”是“猎户（星）”的“大犬”，它是个单独的星座，“大犬星座”。这个星座中的“天狼星”是全天第一亮星。它的光芒是太阳的20倍，距离地球只有光年。

在某些道观里供奉的第一大神叫