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致。由如此大家所泡出来的茶，宛若中国泼墨山水画，颜色虽单一，却拥有细致的风味与丰富的层次。

3。　类迭：即反复使用同一个字词或语句的修辞法。而“类”与“迭”还有使用上的差异：“类”表示字词（类字）或句子（类句）非连续出现，而是间隔重复使用；“迭”不管是字词还是句子都接连重复使用，又叫“迭字”与“迭句”。类迭修辞有意识的重复使用同一语词或语句，除了语调复沓的和谐效果外，也是藉此突出某种意念，强调某种感情。例如《小小》：“小小的感动雨纷纷，小小别扭惹人疼，小小的人，还不会吻。”中的“小小”兼用了“迭字”和“类字”，语意上强调童年的天真与童雉，加强青梅竹马这个意念；《嘻游记》：“佛总是曰不可说，弟子别问为什么；佛总是曰不可说，凡人只要照着做。”　则是“类句”，也就是“佛总是曰不可说”这句话间隔出现，强调佛意深邃，多问不如多行。《敦煌》：“尘世之中，多少梦，多少爱情被人传颂。”也是一样的道理。而《胡同里有只猫》：“他这边儿搞搞，那儿瞧瞧。”“搞搞”与“瞧瞧”为迭字用法，《娘子》：“近乡情怯的我，相思寄红豆，相思寄红豆。”则为迭句，重复说了两字“相思寄红豆”，更强化了即将回乡时既期待又恐惧的心情。

4。　转化：也称为“比拟”，是在描写内文时，“转”变被描写对象原来的性质，“化”成另一本质截然不同的物类，来加以形容叙述的修辞法。可以拟物为人（拟人法）、拟人为物（拟物法），或是以物拟物，化抽象为具体（形象法）。在歌词《东风破》中使用了很多转化的手法，例如：“一壶漂泊，浪迹天涯难入喉，妳走之后，酒暖回忆思念瘦。”“一盏离愁，孤单伫立在窗口……夜半清醒的烛火，不忍苛责我。”在这两句中，“漂泊”、“浪迹天涯”、“思念”、“离愁”、“孤单”等等的抽象名词，被转化成几乎可以触摸得到的实体，加重了他们所代表的意境重量。想想，一盏离愁之灯在深夜孤单伫立在窗口，除了孤单，还有苍凉为伴。描述李时珍那本中国药典珍本《本草纲目》的同名歌词中，也可见转化的构思手法：“山药，当归，枸杞，GO。看我抓一把中药，服下一帖骄傲。”只要服用传统草药，就能让你补充骄傲，治崇洋媚外的毛病。

5。　排比：用两个以上句法结构相同或相似的句子，来表达性质相同的意念，其字数不一定要相同，使句子富有意乐之美，并增加了表达的强度。例如《女儿红》：“长的不是瓜子脸，个性不温柔婉约，我却偏偏爱绣花鞋；天生不是丹凤眼，模样也不古典美，我却偏偏爱绣花鞋。”将相似意义的句子排列一起，更能生动传达出“虽然不是古典美人胚子，却更有自己的个性主张”的概念，彷佛一女子就站在眼前大声说：“这就是我，怎样！”书　包　网　txt小说上传分享

从歌词文字中印证修辞法（2）

6。　夸饰：语句中特别夸张铺陈，明显超过客观事实，以予人深刻印象。《周大侠》：“我稍微伸展拳脚，你就滚到边疆。”如此潇洒，不可一世。《敦煌》：“遗憾，已收藏，我的泪，千行。”悔恨多令人肝肠寸断啊。《龙拳》：“我把天地拆封，将长江水掏空……我右拳打开了天化身为龙，把山河重新移动填平裂缝。”天地由我创造，多么豪气万丈！《千年之恋》：“温热前世的牵挂，而我在调整千年的时差。”因思念而来的牵挂，纠缠千秋万世，完完全全呼应了歌词名称。《爷爷泡的茶》：“唐朝千年的风沙，现在还在刮。”则形容唐朝人陆羽创作的《茶经》深深影响中华文化。喝茶至今仍是我们生活中重要的部分，可以说没有了茶，中华文化就像没有加盐的料理，一点味道都没有。

7。　转品：在构句时，改变词汇原来习用的词性，譬如将形容词或名词转成动词来使用。例如《娘子》歌词“家乡的爹娘早已苍老了轮廓”，以及《发如雪》中“我等待苍老了谁”都出现的“苍老”一词，就是从形容词转成了动词，意思是使轮廓、使谁变得苍老。这种用法，不仅赋予既有的词汇新颖的用法，也使句子的陈述显得简洁扼要，却又含藏丰富的语言意蕴，更让人感受时间无情催人老的压力与无奈。同样出现在《发如雪》“妳发如雪，凄美了离别”中的“凄美”也是形容词转动词，意思是使离别蕴涵一种凄美的感伤。以“凄美了离别”取代“让离别更显凄美”，更具动感，而且越显露哀戚诗意。

8。　倒装：特意颠倒文法上顺序的句子，如《青花瓷》的“如传世的青花瓷自顾自美丽，妳眼带笑意”正确的文法顺序应为“妳眼