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有趣，对学生的要求很严格。马隆先生讲授西洋史课程，他是一位美少年，非常英俊。他所教的历史课，总要求学生死记硬背历史事实和重要日期。他与陈鹤琴等班上同学相处很好，常常会请学生们来家里作客。课余，他经常到圆明园去研究残碑断柱。后来听说他回到美国又进了大学读博士学位，以圆明园为研究对象。皮克特姐妹，姐姐讲授美国史，妹妹教授德文。她们都只有二十几岁，甚至比班上一些同学还要年轻。在课堂上，她们不得不摆出一副“师道尊严”的样子，将原本开朗、活泼的本性收敛起来，“她们在中国这种守旧的环境里面确实感到非常拘束”《陈鹤琴全集》，第六卷，第566页，江苏教育出版社，1992年1月。。史密斯先生是一位40岁还未娶亲的男士，讲授西方文学课程。斯塔尔小姐讲授美术课，她也是一位基督徒，对宗教很热心，四十多岁仍孑然一身，是个老姑娘。她教学生们绘画，也教学生们做人。休梅克先生是体育教师，每天早晨都带领学生做集体操，有时，陈鹤琴还被叫出来领操。博尔德先生是校医，人很好，医疗技术不错。塔尔梅齐女士讲授英文课，她不太爱讲话，在教室里从来不笑。上课时，若有同学回答不上问题，她就会用那双严厉的大眼睛盯着他。有的学生很怕她，实际上她是一位很诚恳的良师。那时，她正讲授英国作家狄更斯的《双城记》，书中有一个叫Madam　de　Vague的女革命家，勇敢地带领人民群众去攻打牢狱。因此，有的学生就将女革命家的名字作为塔尔梅齐女士的别称，似乎是形容她的严厉。而讲授算学课的海因斯先生却是一位非常和气、满脸堆着微笑、说话声音很轻、举止文雅、学问也很好的好好先生。有时学生做不出题，他也不会发脾气，仍然很有耐心。音乐教师西利，举止稳重，谈吐风雅，待年轻学生如弟弟，上她的课，不仅学到音乐，也学到做人。这些来自大洋彼岸的教师，给学生们留下深刻的印象。他们共同的特点是，都很善良，也很热心，很受学生们尊敬。作为基督徒，他们十分注重教学生如何做人，并且身体力行。从他们身上感受得到信仰和精神的力量。这种力量，如光与热，深深感染了陈鹤琴与他的同学们，使他们的身体和内心都充满高尚和光明。他们立志要做火把，把黑夜照亮；他们立志要做天使，把爱带给人间；他们要做晨钟暮鼓，时时刻刻警醒自己，也警醒别人——服务、牺牲、奉献和爱！

二　青年天使

在清华读书期间，有三本书籍曾使陈鹤琴感动不已。第一本书是约翰？班扬（John　Bunyan）所著Pilgrim�s　Progress（中文译名“天路历程”），书中描写一个基督徒如何上天，一路上遇到许多意想不到的困难、试探和###，他不为所动。该书作者是一位宗教革命家，反对当时英国旧教的专制与腐化；他主张信教自由，提出信教以《新约》为根据和教会的组织应###化，最高权威应在教友，不在教会。为此，他被旧教的权威下狱达12年之久。读了这本书，陈鹤琴感到自己得到了做人的指南针。第二本书是斯陀（Harriet　Beecher　Stowe）所著Uncle　Tom�s　Cabin（中文译名“黑奴魂”或“汤姆叔叔的小屋”），书中描写了美国黑奴的悲惨处境和痛苦生活。读了这本书，陈鹤琴的心中生出对被压迫者的无限同情，并激起了很深刻的民族意识。第三本书是Benjamin　Franklin：　Autobiography（中文译名“富兰克林自传”），叙述了富兰克林从印刷学徒到政治家的历程。读了这本书，陈鹤琴深深感到一个人要有成就“就非努力非奋斗不可，非为人服务、为国效劳不可”。

陈鹤琴注重品德修养，在当时的清华同学中有口皆碑。与陈鹤琴同时期在清华就读，后来的国学大师吴宓在日记中有以下记载：民国三年（1914）

三月二十九日星期日

……

陈君鹤琴以道德之修养、品行之砥砺，为同学中最要之事，而能确实砺行者甚寡，爰发起一“日日警钟”，共约四人，二人任中文，二人任英文，各择古人格言明训，可资警戒服膺而尤足砭同学之时病者，日书一纸，中英文各一则。于每晨悬青年会通告牌中，以期同学见之触目惊心，不无小补。余甚赞成，议以余及吴君希之担任中文，陈君自担任英文。陈君宗教心极热，于青年会事颇尽力，常言人当用心理学的工夫。今为此议，余虽以此事自命道德、出示训人，他日见之于众，将难自为地，然善陈君之心，亦竟允之。②《鹤琴之声》，第8期，1998年11