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就像生物学家，常常将用于试验的生化兽，禁锢在生物封闭舱里一样。最终获得胜利的天外文明，处于某种尚未被人类知晓的原因，将其他战败的天外文明，禁锢在了所谓的“十二圣棺“之内。

此后又将这些封闭舱，也就是“十二圣棺”，留在地球上，交付给人类看管，并编造出一整套，所谓的末世审判，以此来确保人类不敢犯禁。

在最初的一千多年间，所有的一切，看上去都很正常，人类按部就班的，过着属于他们自己的生活，供奉和崇拜他们的天神，这或许是每个人都希望看到的局面，特别是那些高高在上的天外文明。

又或者他们早已经以来，甚至忘记了人类的存在，人类的生死存亡，也同他们不再有任何的关系。于是人类自己，就这样信马由缰的，进行着缓慢的自我改变。

直到1543年，君士坦丁堡的彻底沦陷，人类以外的打开了，被封印千年之久的圣棺材，那些原本不属于地球的生物，以及不属于地球的科技，才又再次出现在，这个原本安宁的世界之上。（未完待续。。）

第三百五十章　无名无姓

如今这个叫宋的男人，所领导的神秘组织，从某种程度上来说，便是第三种观点的拥护者，只是他们没有纯粹的无神论者那么极端。

他们反对鬼神的同时，似乎又在提倡鬼神，因为在他们看来，这样的解释更加合理，特别是在遥远的年代，似乎只有鬼神的解释，才能够让人信服。

设想一下，早在春秋战国时期，或者在秦汉隋唐时期，当一种无法被人们所理解的，超自然现象出现时。

该怎样去想人们解释，并且还要保证人们信服，不会认为那只是一种无稽之谈。

告诉他们，这是外星文明所谓，外星人来到了地球。那时候的人类，甚至不知道外星人是什么，又该怎样去理解卫星文明。

这就好像我们的教师，正在给尚不知道埃及一词，究竟代表什么的孩子们，讲授古埃及文明一样，也许孩子们都能听得津津有味，但不能否认在教师讲授自己课程后，孩子们还是会忍不住要问他，埃及到底是什么东西。

出于同样的道理和顾虑，这个神秘组织，不会傻到直接去同人们，谈论莫须有的外星人，于是为了便于理解，他们给那些去了一个新名字，那就是“明鬼”。

所谓明鬼，最初是用来，代指那些，比人类更加先进的文明，这个神秘组织，从来没有表示过，他们所谓的明鬼，就是人们所说的鬼神，只是人们一厢情愿的这样认为罢了。当然他们也从未站出来反驳过。

这在很大程度上个，更加助长了。人们将明鬼和鬼神一词，精密联系到一起的观念。同时也让这个组织，因此显得更加的神秘。

可实际上，“明鬼”由始至终，所指的都是那些，来自天外，拥有比人类，更先进技术的，天外来客。

他们可从来没有表示过，来自天外的生命体。就一定是鬼神，在他们看来，这些天外来客，也许同人类自身，并没有什么太大的区别。

正是持有这种，并无绝对差异化的观念，在大明王朝时期，他们将组织内，负责寻找和研究。这些天外生命体的一把手，从此以“明鬼”之名，作为该职务的代号。那位美丽的印度女孩，之所以会叫“明鬼”。也正是由此而来，这并不是名字，而是一种身份。同时也是一个代号。

在这个组织之内，所有人都不需要名字。也不需要过去，没有人会关心他们的故去。多过去的无法忘怀，只会成为一个人的累赘。

巨子、无常、明鬼，这些本来就不是人的名字，紧紧只是作为一种代号和称呼而存在。对于整个组织来说，一个人的名字毫无意义，就算是最为人物，他的存在价值，也不过只是他这个人，而非他的名字，所谓沽名钓誉，只不过是浮夸的俗世追求。

秉持着这种为人处世的观念，在漫长的历史长河中，这个神秘的组织，甚至忘掉了自己曾经使用过的名字。

也许世人，还在用他们，最初的名字，来称呼他们，但他们早已忘却了，自己原来的称呼。他们所追求的，是更高层次的真理，是尚未被人类掌握的天际，所以他们从不拘泥于形式。

就如同当年，世人将他们所提出明鬼，单纯的理解为鬼神一样，他们从来无心去做无谓的辩解，反倒认为这或许更易于凡尘俗世去理解。

对于他们潜心研究的天外文明，他们也同样拥有自己定义，那就是他们所谓的“天志”。他们将外星人，先进的技术，称之为“天