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的作品中仍可以窥测到，夫妇因为多年的*自然而然地成熟起来，他们熟知并运用各种*姿势。这就是为什么傻子卡伦德里诺在同伴们逗弄他，让他相信自己怀孕了的时候，他怪罪自己的妻子说：“你总是要在上面”（　Non　vuoi　state　altro　the　disopra）（薄伽丘）。txt电子书分享平台

个人隐私（3）

从伦理学家相关的谴责话语中，我们也可推断出，在十五世纪的托斯卡纳城市中，已婚夫妇的*行为也普遍。（但这样可能是距此比较晚近的时候才开始的）。教士谴责年轻新娘的天真，他们按照丈夫的要求去做，却没有意识到他们行为的严重性。据说，妇女在男孩子们的教育中，有过多的事情需要做，因为男孩子的单身时间是很长的。*可能也与避孕措施有一定的关系。根据当时的人口统计，人们肯定采取了避孕措施，至少在小资产阶级和工匠家庭中，超过三十岁的女子是采取避孕措施的。（他们在绝经前很长时间就停止要孩子）。

作家喜欢夸大男子的性行为。而对教士和僧侣来说，性行为即意味着“圣歌”。据说，一位僧侣在晚上背了六首圣歌，而早上又背了两首——确实是一个狂热过度的献身宗教者。

民间口头流传医学认为，想要孩子的妇女，应中止在*后的过度放松行为。即使是一个喷嚏，也可能使精子滑出子宫。当然，如果她不想怀孕的话，就可以随心所欲地打喷嚏，或随心所欲地活动。在最贫穷的农民家庭的屋舍中，通常只有一个房间，而且在某些情况下，整个家庭可能只有一张床，因此，他们的性习惯必然与别人有较大的差别。

人人都有私人房间。在资产阶级家庭中，房间的增加经常使未婚成年人，甚至孩子可能拥有自己的卧室。在家庭的一群人中，佣人也很快可以拥有自己的私人空间。这些卧室的配备和主人卧室的样子几乎相同：装有锁和门闩的门、上锁的箱子（在客厅和女仆的房子也发现箱子）、灯具、椅子、凳子，也许还有壁画或壁炉，当然也包括配有床上用品的卧床。这些房间提供了真正舒服且让人能够独处，对独处的需要似乎早在十五世纪之前就开始了；能够获得额外增加的房间仅仅是加速了此前业已存在的趋势。到14、十五世纪，在自己的家里，梦想按自己所希望的方式生活，已不再完全是乌托邦。

阿尔贝蒂提议，丈夫和妻子每人都拥有一个房间，这样彼此不致给对方增添不适当的负担——譬如在生病、激情难抑或怀孕的情况下。两个房间之间应该能够交流，这样丈夫和妻子能够经常会面，而不致招来流言蜚语的注意。阿尔贝蒂补充道，老人更是不可缺少一个安静而温暖的私人房间。然而，一家之主尤其需要有自己的私人房间，出身显赫的主人更是如此。卧室是秘密房间，一家之主在这里保管自己最贵重的财产；当主人决定采取某种适当的行动时，他在这里查阅最有价值的家族文献。家族文献是“神圣的和宗教性的”；熟读了它们，父亲犹如牧师，在他的私人庙堂举行纪念或和解仪式。有些房子有专门的办公室或工作室，这些房间和主人的房间分开。主人在那里起草*并传之子孙。因此，家族传统的延续取决于父亲的私人生活。正如他一贯的风格，阿尔贝蒂戏剧般的夸张言词表达了自己的建议，但他的建议——父亲应该有一个完全属于他自己的空间——事实上从十四世纪已经开始实行了，而且范围可能很广。有些男人除了和妻子的共同房间外，还有自己的卧室，薄伽丘证明资产阶级上层就有这个传统，而且财产清单（1381年）也证明了这一点。十五世纪，许多地方都提到这样的房间。txt电子书分享平台

个人隐私（4）

财产清单显示，家庭书籍并不总是限于主人的内部书房里。有时它们还被保存在（不一定上锁）丈夫的卧室中（两例），有时放在有两到三张床的大房间里，整个家庭的人都能看到它（三例），有时放在前厅（一例），有时放在房子所有的卧室里（一例），没有任何的神秘感或敬畏感。然而，男人通常有他们静处的地方，家族文献和其它的书籍就保存在这里，书籍包括李维、萨鲁斯特的作品以及维兰尼的《编年史》，所有这些都被登录入财产清单。萨凯蒂给我们描述的是，星期六下午或傍晚，父亲将这些书拿出箱子，在写字台上打开，聚精会神地阅读。早在十四世纪，男人就很重视在家里有个自己的房间，他们在里面可以做自己的私事，且不会失去和家人的接触（经常正是由于家庭的缘故，他们躲进自己的私人房间）。

女人也有自己独处的时刻，有时是自