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走到河边，马喝着水时突然受惊猛抬前蹄，姑娘在旁边一不小心就掉到了水里。

眼看姑娘在水中挣扎，爷爷二话没说，立即就跳入河里，把姑娘拉了上来。当时爷爷觉得很奇怪，这个河里最多只有齐腰深的水，姑娘怎么会一个劲的往下沉呢？

晚上，这队牧民在河边点起篝火过夜。被救姑娘的父亲对爷爷营救他女儿的事非常感激，邀请爷爷到篝火边聊天。

聊天中，爷爷得知这个姑娘的父亲叫阿犁，汉语说的还不错。听他说早年为了逃避农奴主的迫害，曾经逃到中原地区，跟汉族人生活过很长一段时间。阿犁告诉爷爷，女儿回来就说自己被什么东西拉着腿，往下拖。女儿的母亲掀开裤脚一看，小腿上有五个深深的指印。当时要不是爷爷相救，肯定就会被拖走了。

阿犁说，可能是水里的‘弱郎’在害他的女儿。所谓的‘弱郎’，翻译成汉语就是‘起尸’。既不是复活也不是诈尸，而是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但这种情况必须在其躯体完好无损的状态中才能实现，藏区的葬俗本身给起尸提供了极好机会。

阿犁告诉爷爷，藏族的许多老者和天葬师都说，他们曾经见过‘起尸’，并且见过多次。但‘起尸’都不是突发性的，而是事先皆有预兆。那些将要起的尸，其面部膨胀，皮色呈紫黑，毛发上竖，身上起水泡。然后缓缓睁眼坐起，接着起身举手直直朝前跑去。所有‘起尸’有一个共同的特点：就是不会讲话，不会弯腰，也不会转身，连眼珠子都有不会转动，只能直盯前方，身子也直直往前跑。假如遇上活人，‘起尸’便用僵硬的手去摸活人的头顶，使活人立刻死亡的同时也变成‘起尸’。

阿犁说他们游牧的藏民们，都听说这样一个故事：安多县司马乡的扎多，是一个强盗。有一年他骑马挂刀前往那曲西北部的那仓部落抢马。他抢得一匹好马后，骑着一匹牵着一匹急急踏上返程，连续跑了两个昼夜后的傍晚，在一个空旷无人的地方停下马，用长马绳，将两匹马同拴在一根小桩上。自己盘腿坐在桩边生火烧茶，本想在夜幕的掩护下让马吃点草，自己也填一下饿扁了的肚子。不料两匹饥肠辘辘的马竟不吃草，只顾惊恐地朝他背后看着，鼻孔中连发吼声。扎多不解地向后一看，却看到离他只有几步远的地方，站立着一具赤身的僵尸。犹如一头狂躁的野兽狠狠的盯着自己，左腿上还系着一根困尸的毛绳。

扎多不顾一切地翻身上马，拼命逃跑。在朦胧的月光下，他回头清晰地看到僵尸已经追上来了。大约跑出五公里处，有个小山包，十来户牧民居住山下。身为强盗的扎多不敢不能让人发现，而是向山上跑去，到山顶躲藏起来，甩掉了僵尸。但是不久，扎多就听到山下村里人喊犬叫连成一片，他心里明白是僵尸进村了，整个村子都被祸害了。顾不上多想，心惊肉跳的他又跨上马飞一般的逃走了。听说后来整个村子的牧民都不明不白的全都消失了，只有狗和牲畜还在村里转悠。

所以为了防止‘起尸’闯入自己家里，藏族村民都把自己的门，建的很低矮，使‘起尸’无法进入。

阿犁看到爷爷他们住在新挖的窑洞，门又高又大。为了报答对爷爷对自己女儿的救助，他送给爷爷一把小藏刀，并且告诉爷爷：万一遇到‘起尸’，只要用这个藏刀，扎破它的身体，让血流出来，它就会立刻倒地死亡，不再害人。

爷爷对阿犁的故事听的将信将疑，却又心里发毛。阿犁坚持要把藏刀送给爷爷，爷爷也只好收了下来，带在身上，以防万一。

阿犁他们第二天就又赶着牲畜，继续出发去游牧了。爷爷又恢复了正常的劳动和生活，也一直平安无事的住在窑洞里，直到有一天晚上。

爷爷所在的窑洞里，一共住着五个小伙子，窑洞口也没有门，只有一个简易的布帘。那天晚上，月光明亮的照在地上，大伙干完农活儿早早的就睡了。半夜的时候，几个小伙子被‘哐当’的一声响给惊醒了，当时爷爷想：可能是谁不小心踢到门旁边的脸盆了。

他睁开眼睛一看，只见一个一人来高的黑影，突然直勾勾的缓缓朝大家走了过来！

第三十四章　阿强的姥姥

旁边的小伙子大喊一声‘谁？！’，同时划了根火柴点燃了床边的油灯。油灯暗暗的照出了来人的脸，爷爷他们竟然看到：这个人硕大臃肿的脸盘上一片漆黑，除了红红的眼睛，其他器官几乎看不见。只有满脸大大的水泡，反射着油灯的光芒。身上穿着藏族牧民包裹死人的