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顺着石梯来至梵钟寺山门前时，见毕羞为正与法重长老对峙，而叶上飘已不见踪影。

以毕羞为为首的黑白两道均要求法重交出叶上飘，但法重以未见其人而拒绝。后毕羞为要求进入寺中寻找，又被法重长老以佛门净地，岂容随意践踏，如惊佛祖，必遭天谴为由拒之门外。

毕羞为大怒，他恃剑傲物，想以幻雨剑阵弑杀法重于当场。众人皆退避三舍，唯恐伤到自己。但当毕羞为刚要施展幻雨剑阵之时，但只见法重长老口诵佛号、仰天长啸，顿时，平地卷起黄土数十丈，众人皆以袖拂之，待黄烟散去，哪里还有梵钟寺，只剩下杂草丛生的一片空荡之地，梵钟寺竟然凭空隐遁于众人面前！而与此同时，梵提山山体震荡，更有山石自上而下滚落，众人大惊，纷纷往山下逃去，毕羞为更是惊诧不已。至此以后，无人再敢上山来寻那叶上飘了。

位于东方的广阔土地上似乎并无可与羞花教、梵钟寺和五指门所分庭抗礼的教派。然据江湖传言，此地有一个亦正亦邪之士。此人行踪飘忽不定，更以拿人钱财、替人消灾而为江湖人士所心悸。无论黑白两道，论及此人均谈虎变色、闻风丧胆。因无人知道他下一个刺杀的目标将是谁。　。。

第三章

此人便是“刀奴”花刺子。据说花刺子的那把雪蛛刀可遮云之浩幻，蔽月之光华。据传在数年前，江湖上崛起了一个名曰“天阴教”的魔教教派。此教教主乃是一有邪术之士，带领一帮魔众，烧杀抢掠，无恶不作，更因有羞花教庇护而目空一切。

不知是受谁之托，“刀奴”花刺子于一月圆之夜，一人独闯“天阴教”，一个时辰之内，将包括教主在内的近百名教徒斩杀殆尽。当时有人在远处看到天阴山上红光乍现，阴森之气浮荡，经数日而不散。而“天阴教”中更是尸骨如丘、血流成河，腥风之气弥漫数十里。

可当江湖上的正义之士正为花刺子的行为而拍手称快时，“刀奴”却又做下了一桩令人发指之事。

同样是一个深夜，“刀奴”花刺子持雪蛛刀将名门正派“少林”的一个分支，位于江南的一座寺庙里的几十名僧徒全部诛杀。据传当时寺庙的住持悟禅长老乃是一位以少林绝学“般若神掌”名镇江湖的一等高手。但从当时悟禅死的状态来看，他与花刺子的交手不会超过一个回合。甚至许多人猜测，当时悟禅的般若神掌还未来得及发出，就被花刺子的雪蛛刀将喉管割断。

除“羞花教”、“梵钟寺”、“五指门”、“刀奴”为尽人所知的武林枭首之外，更有无数的神秘教派、世外高人在江湖中时隐时现。或磨刀霍霍、蓄势待发；或隔岸观火，等待坐收渔翁之利。看似平静的江湖，因偶尔的风吹草动，昭示着一场前所未有的血雨腥风即将来临。每个江湖中人，似乎都在等待着一个时机，从而能够号令武林，一统江湖！

南朝梁，达摩至南朝都城建业会见梁武帝，二人面谈不契，达摩便一苇渡江，前往北魏都城洛阳，后至河南登封嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于二祖慧可。后出禹门云游四方。东魏天平三年（公元536年）卒于洛滨，葬熊耳山。

永定元年（公元557年）八月二十八日，梁敬帝萧方智将皇位禅让于陈霸先。十月初十，陈霸先在南郊即皇帝位。建都于建业，改国号陈。他一面恢复江南经济，一面征伐北齐、收复淮南。政权逐渐稳固，国力日渐昌盛。

南朝陈的最后一个皇帝，皇太子陈叔宝于太建十四年，（公元582年）即皇帝位。

公元581年，杨坚废周静帝，改国号隋。

隋朝开皇八年（公元588年），隋文帝命晋王杨广率军五十余万，屯兵于长江以北，伺机出师*陈朝。而南朝陈后主凭借长江之天险，决意与大隋朝决一死战。自此，天下大乱，南北朝剑拔弩张、兵戎相见，而北方更有鲜卑突厥虎视眈眈，欲趁虚而入。

值此天下纷争、兵荒马乱之际，江湖上再次风传屠魔录又惊现于距梵钟寺有千里之遥的南方重镇“黑狮镇”。此镇与梵钟寺一样年代久远，无法追溯其起始，但有一个黑狮镇的传说却一直流传至今。　电子书　分享网站

第四章

黑狮镇原来名叫青石镇，只因在很久以前此镇上来了一头嗜血成性的狻猊，此兽凶猛无比，勒令镇上所有的村民每天为它供奉十头牲畜食之，如若不从，它就大开杀戒，血洗此镇。

久而久之，镇上所有的牲畜都被此兽吃掉了，再无可供奉之物。于是，狻猊就大开杀戒，开始血洗镇上的村民。就在狻猊正肆无忌惮的肆虐时，一只黑狮降