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我话未说完,胖子早就当做了耳旁风,伸手就去拿那罐子,准备砸了取出其中的玉胎。Shirley杨拦了他一道,对胖子说:“这些夷人的古物被献王祭司藏在巨虫的肚子里,说明非同一般,咱们在未得知其目的之前还是不要轻举妄动,先看看其余两样东西再说。”
我看胖子两眼放光,根本没听见我们对他说些什么,只好伸手把他硬拽了回来。他见状不住口的埋怨,说来云南这一路餐风饮露,脑袋别到裤腰带上,遇到了多少凶险,在刀尖上滚了几滚,油锅里涮了几涮,好不容易见着点真东西,岂有不拿之理。
我对胖子说:“献王的古墓玄宫中宝物一定堆积如山,何必非贪恋这罐子里的玉胎?更何况这玉胎隐隐透着一股邪气,不是一般的东西,带回去说不定会惹麻烦。咱们的眼光应该放长远一点,别总盯着眼前这点东西,难道你没听主席教导我们说‘牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量’吗?”
胖子嘟囔道:“我还听他老人家说过‘莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江’呢,可这云南的池水一点都他妈的不浅……”
牢骚归牢骚,还是要继续查看大铜柜中的另外两样神秘器物,否则一个疏漏,留下些后患,只会给我们稍后进入献王墓带来更大的麻烦。
我们三人看了看方形铜箱的另外两格,另一侧放的是个大皮囊,皮子就是云豹的毛皮,上边还纹着金银线,都是些符咒密言一类的图案。里面鼓鼓囊囊的,好象装了不少的东西,抬出来的时候感觉并不沉重,至少没有想象中的那么沉。
见了那些奇特的咒文印记,就可以说明不管那玉胎是否是古夷民留下来的,至少这豹皮囊里的东西与献王有关,�跽蚧甑姆�樖�侄捞兀�笫且欢羊蝌胶苡泄媛傻呐吭谝淮Γ�钊斯�磕淹��
这时候不得不令人有些紧张,这�跻醵拘撞校�饕�墙�勒叩脑鼓罹呦只��唤隹梢猿晌�比擞谖扌蔚亩疽���芙�庵衷购荽醵镜钠�⒆�薜狡渌�锾迳希�钊朔啦皇し馈5�羌热恢�懒擞胂淄跤泄兀�悴坏貌缓嵯滦睦矗��つ掖蚩��惶骄烤埂�
当下检视了一遍武器与防毒装备,互相商议了几句,看豹皮囊口用兽筋牢牢扎着,一时难以解开,只好用伞兵刀去割。我们当下一起动手,三下五除二,就把兽筋挑断。
拨开豹皮囊,里面登时露出一大堆散了架的人骨,我们早已有了心理准备,戳魂符里面肯定都有尸骨,所以见状并不慌乱,随即向后退开,静观其变。
过了一阵,见无异状,方才回到近处查看。我把那些骨骼从大皮囊中倾在地上,这一来便立时看出共有三只骷髅。这三具枯骨身上并无衣衫,不知是烂没了还是压根儿就什么都没穿。骨骼的形状也很奇特,头骨大,臂骨长,腿骨短小,看其大小都是五六岁孩童般大,然而看那骨质密度、骨龄都是老朽年迈之人——最明显的是牙齿,不仅已经长齐,而且磨损得已经十分严重,不可能是小孩子的。
从以往的经验来看,被用戳魂符封住的都是些奴隶之类的成年人,没见到过有小孩,而这骨龄与体形又太不成比例,委实教人难以揣摩。
我和胖子两人壮起胆子在乱骨中翻了一翻,想看看还有没有别的什么特异之处,不成想这一翻竟然翻出一些饰物。有串在金环上的兽牙之类的东西,还有散碎的玉璧,最显眼的是一个黑色蟾蜍的小石像。
Shirley杨见了之后立刻说:“夷人给山神造像佩带的饰品!这不是人骨,一定就是传说中的山魈,常被认为是山精,古籍中不乏对其详细的描述——身材矮小,长臂似猿,黑面白毛,能通人言,于山中能行风布雨。但是现代人从未见过,以为是虚构的生物,也有人说是以黑面鬼狒狒为原形,所以现在非洲的黑面鬼狒狒别名也叫作山魈。中国古时传说中的山魈却与现在的黑面鬼狒狒不太相同。现在看来这些骨骼最有可能是古时山魈的,它们才是山神的真身。”
看来这三只山魈都是被献王所杀,它们被夷人视为守护大山的神明,还有那玉胎,可能都是被夷人看重的神物。献王侵占了这里,肯定大施暴虐,将山神的遗骨如此败坏,与夷民的神器一同填进了巨虫的肚子里,使其成为了阻止“霍氏不死虫”消化浮尸与虫卵的胃瘤——用这种变态的手段来破坏当地人的信仰,达到巩固统治地位的目的——是否真是这样,恐怕还要等到进了龙晕中的献王墓,得知他生平所为,才能知晓确切的答案。
我们望了一眼不远处那只倒在地上、身批龙鳞妖甲、怎么打都死不了的巨虫,原来这只大虫子并非山神原
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