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第15部分(第3/4 页)

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。但他的论据却是根本说不通。比如他说,如果诸葛亮投靠曹魏,必定比司马仲达更受重用。而我们已经知道,曹叡与司马仲达之间默契程度,根本就是诸葛亮与刘备所无法比拟的。

(《三国志注》:臣松之以为魏略此言,谓诸葛亮为公威计者可也,若谓兼为己言,可谓未达其心矣。老氏称知人者智,自知者明,凡在贤达之流,固必兼而有焉。以诸葛亮之鉴识,岂不能自审其分乎?夫其高吟俟时,情见乎言,志气所存,既已定于其始矣。若使游步中华,骋其龙光,岂夫多士所能沈翳哉!委质魏氏,展其器能,诚非陈长文、司马仲达所能颉颃,而况于馀哉!苟不患功业不就,道之不行,虽志恢宇宙而终不北向者,盖以权御已移,汉祚将倾,方将翊赞宗杰,以兴微继绝克复为己任故也。岂其区区利在边鄙而已乎!此相如所谓“鹍鹏已翔于辽廓,而罗者犹视于薮泽”者矣。)

袁孝尼说:“张昭向孙权推荐诸葛亮时,诸葛亮不愿意,而且还说了‘孙权肯定会对我很好,但却无法发挥我的全部才能。’”。裴松之对袁孝尼的话很有意见,他说:“袁孝尼这个人一向敬重诸葛亮的为人。怎么这次却说出这样一反常态的话来?刘备、诸葛亮君臣相遇,是当时少有的佳话,别人哪能轻易离间得了他们之间的感情?难道孙权发挥了诸葛亮的特长,诸葛亮就会翻脸不认刘备了?这个肯定是不可能的。连关羽那样的人都能身在曹操而心在刘备,总不能说诸葛亮不如关羽吧?”

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第二十七篇 诸葛亮怎样走上神坛?(4)

事实上,刘备对诸葛亮的信任度,并不像裴松之想象的那样高。而诸葛亮的功名之欲也不像裴松之说的那么少。

(《三国志。诸葛亮传》引《袁子》曰:张子布荐亮于孙权,亮不肯留。人问其故,曰:“孙将军可谓人主,然观其度,能贤亮而不能尽亮,吾是以不留。”臣松之以为袁孝尼著文立论,甚重诸葛之为人,至如此言则失之殊远。观亮君臣相遇,可谓希世一时,终始以分,谁能间之?宁有中违断金,甫怀择主,设使权尽其量,便当翻然去就乎?葛生行己,岂其然哉!关羽为曹公所获,遇之甚厚,可谓能尽其用矣,犹义不背本,曾谓孔明之不若云长乎! )

《魏书》曾经说:“诸葛亮粮尽势穷,忧愤呕血,烧营逃走,半道上病发而死。”应该说这段话有真有假,但裴松之却一古脑全盘否定了。他说:“诸葛亮驻扎渭水之滨,魏军藏着不敢应战,双方胜负未分。说诸葛亮呕血,只不过是把诸葛亮的自亡夸大化了。凭诸葛亮的聪明才智,岂能为司马仲达而呕血?这简直是个笑话嘛。”

(《三国志。诸葛亮传》引《魏书》曰:亮粮尽势穷,忧恚欧血,一夕烧营遁走,入谷,道发病卒。臣松之以为亮在渭滨,魏人蹑迹,胜负之形,未可测量,而云欧血,盖因亮自亡而自夸大也。夫以孔明之略,岂为仲达欧血乎? )

事实上,诸葛亮的病亡的确是因为工作压力而引起。而他的工作压力又来源于哪里?自然是少不了司马仲达给他带来的麻烦了。

因素之四,历代帝王的扶持

尽管诸葛亮的军事能力比较欠缺,但他具有忠君和勤政的优点,所以他也便成为历代帝王大力扶持的学习楷模。

(一)刘备对诸葛亮的欣赏

从诸葛亮发表《隆中对》时起,刘备就非常赏识诸葛亮。尽管诸葛亮在军事方面的阐述并不高明,但他却鼓舞了刘备的信心。诸葛亮夸刘备“信义著于四海,总揽英雄,思贤如渴”,并为刘备描绘了一幅美好画卷:“天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川,百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则霸业可成,汉室可兴矣。”诸葛亮对刘备“帝室之胄”政治资本的这种见解,正中刘备下怀。所以刘备与亮情好日密。关羽、张飞等人不高兴,刘备解释说:“孤之有孔明,犹鱼之有水也。原诸君勿复言。”

诸葛亮为刘备打理行政,很喜欢强调忠君思想和论资排辈。这一点深得刘备的赞赏。诸葛亮揭发彭羕有野心,刘备就开始疏远彭羕,并将其派往偏僻之地。彭羕酒后胡言,被诸葛亮抓住把柄而送进监狱,彭羕百般辩解也无济于事,最后竟然被诸葛亮诛死。法正对诸葛亮的行为有意见,但却对诸葛亮没办法。原因是诸葛亮以维护封建礼仪秩序而自居,他的忠君意识正是刘备所需要的。

从刘备自封汉中王,到刘备自建国号而称帝,诸葛亮都是最积极的支持者。特别是刘备称帝,诸葛亮是最坚决的倡议者。他还给刘备讲了一个

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