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第1部分(第3/4 页)

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始“绑架”诸葛亮,诸葛亮又非常离奇地变成了“奸臣贼子”。

当我们试图从史书原典中了解孔明真相的时候,却惊讶地发现,历史学家们竟然也参与了“绑架”诸葛亮的行动。再深入下去,我们又会发现,正是由于历史学家们巧妙地玩弄了历史,才使得诸葛亮的真实面目扑朔迷离了起来。

陈寿的《三国志》,是史学界公认的“信史”。但这部“信史”在记载诸葛亮时,却大大地“失信”于天下。陈寿对其他三国人物的评论,一般都只不过是寥寥数语,可他对诸葛亮的主观评论却多达千字以上。这些出现于《三国志。诸葛亮传》的主观评论,根本算不上是真正的史料,但后世学者无一例外地把这一千多字的内容当成了史料。就这样,后人对诸葛亮的研究,从一开始就走向了歧路。

一代历史名家陈寿,为什么要在《诸葛亮传》中加入一千多字的史料“水分”呢?就让我们先来看看当时的历史背景吧。

西晋时期,武帝司马炎想让自己的白痴儿子司马衷继位。为了避免强臣欺主的事情在易世后发生,司马炎决定以诸葛亮辅佐刘禅的故事来教育大臣。于是一些蜀汉旧臣被请到了幕前,如果有谁会讲几段诸葛亮的故事,不仅会得到众多的掌声,而且更容易得到重用。

陈寿就是一个特别会讲诸葛亮故事的人。陈寿在任著作郎时,他的上司荀勖、和峤就命令他编写诸葛亮的故事。结果陈寿非常感动,他说当朝政府能歌颂一个曾经的敌人,不愧是“光明至德,泽被无疆,自古以来,未之有伦也。”(《三国志。诸葛亮传》)

陈寿虽想好好歌颂一番诸葛亮,但由于蜀汉政权一直“国不置史,注记无官”(《三国志。后主传》),他能找到的材料实在是少之又少。无奈之下,陈寿只好在诸葛亮的故事中加入了大量的个人评论。为了迎合司马炎的政治需要,这些评论基本上是以赞美为主。

陈寿编写诸葛亮故事有功,于是得到了撰写魏、吴、蜀三国志的机会。他将自己所编写的诸葛亮故事大量穿插于《三国志。诸葛亮传》中,造成了《诸葛亮传》与《三国志》全书文法的格格不入。可以说,《诸葛亮传》是《三国志》中的另类体例。

继陈寿的《三国志》后,习凿齿所著《汉晋春秋》、裴松芝所著《三国志注》也成为后世研究诸葛亮的重要史料。遗憾的是,后两部著作的史料“水分”更多,习、裴两位史家不仅随意发表主观评论,还把相当数量的野史资料收入了自己的著作中。

后世常有人对习、裴二人进行清算和批判,但人们对陈寿却从来都是深信不疑。一千七百多年以来,没有人发现《三国志。诸葛亮传》中的史料“水分”,没有人识破陈寿的春秋笔法。在陈寿《诸葛亮传》的引导下,人们一代代地误读着诸葛亮,一代代地“绑架”着诸葛亮。而世人所认识的诸葛亮,也离真实的诸葛亮越来越远了。

近来有学者扬言,要把诸葛亮拉下神坛。但他们一出手便走向了另一个极端。比如,有人说诸葛亮借刀杀人害了关羽,还有人说诸葛亮一直想做皇帝,甚至有人给诸葛亮戴了个“一代奸相”的帽子。这些学者看似是要挤去史料的“水分”,实际上却是按照自己的主观意愿去“绑架”诸葛亮,他们根本就没有把真实的史料放在眼里。

回望千百年来诸葛亮被“神化”的历程,再目睹当前诸葛亮被“妖魔化”的现象。我们不禁感慨不已:历史是多么容易被人扭曲。于是,还诸葛亮以本来面目,便成为本书的最大宗旨。

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第一篇 卧龙之志(1)

年轻时的诸葛亮,胸怀远大志向,梦想建功立业。但经过长期的为官生涯后,他开始向往一种“淡泊名利”的生活。只可惜,开弓没有回头箭,踏上征程的他已经欲罢不能。他只能告诫自己的儿子:“非淡薄无以明志,非宁静无以致远。”

名利之悟

“淡泊明志,宁静致远”这八个字,是无数中国人借以勉励自己的名言。这八个字,取材于诸葛亮《诫子书》中的一句话:“非淡薄无以明志,非宁静无以致远。”

乍一看,诸葛亮似乎是一位淡泊名利的人。但当我们考察诸葛亮事迹时,就会发现,诸葛亮的一生,恰恰是与功名相缠绕的一生。从游学荆州,到陇亩高歌;从结交于望族,到娶妇于名门;从亲友争相推荐,到刘备“三顾茅庐”;从担任军事中郎将,到登上丞相之位;从平定南中,到北伐曹魏……这一切都说明,诸葛亮与功名之间,具有着躲不掉的关系。即使他想品味“淡薄”,享受“宁静”,又焉

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