屈原(第1/2 页)

刘叔终究是没有去见秦王嬴政，刘叔料想秦国能有如今之势和当年的半条龙气肯定脱不了干系，飞廉，恶来二神又在仙界虎视眈眈，秦国列祖列宗都不可能全是吃干饭的存在，一旦祖宗预警，就会托梦给子孙后代，嬴政若是知晓有刘叔的存在，定然会不惜一切代价灭了刘叔，拿回龙气，你不会想到这些帝王为了一统天下或者长生能做出多少人神共愤的事情出来！刘叔曾经听闻古有恶君听闻小孩大脑和母乳有一种可以长生不老的物质，就下令把几乎全国的小孩都杀了，又让子民不惜一切代价再怀上孩子，好收集取之不尽用之不竭的乳汁。

离了秦国蜀地，刘叔准备顺着河道坐船回到楚国，一路顺流而下这一日已入楚国地界刘叔看见河里有人在划龙舟，刘叔心道原来是又到一年端午了，端午是个家人团圆聚集的日子，可惜已经很多年没有见到父母和兄弟们了，刘叔一想到家人就流下泪来，原来自己还是有感情的。传闻这端午以前叫做端阳节，这本是吴越之地人民拜祭龙祖、祈福辟邪的节日，传了不知多少年。后来楚国屈原在端午节这日抱着石头自沉于汨罗江，楚人为了纪念他，端阳节也就成为楚国人民纪念屈原的节日，而吴越之地也有一位天地伟丈夫伍子胥，吴越之地也在端午节这天纪念伍子胥。

说这屈原是楚国的贵族，乃楚武王的后代，也算王孙贵族，姓芈屈氏名平字原，在当时只有贵族才会有姓氏，普通家庭取名是不会这么讲究的，比如刘家只能用伯仲叔季或者姜子牙的子等字取名，贵族男人称氏，女子称姓。过往为了纪念龙祖，楚国人会祭祀各种形状的粽子，有荷叶包着还有用茭白叶包着，也有竹筒等物包着米，端午这一日又被楚人认为是一年阳气最盛的一日，这一天的午时又是一天最旺盛的时候，如果在此时吃五黄和五白就可以祛除阴气和鬼气，霉运。五黄五白由于习俗不同也有五黄三白等说法，而五黄是哪五黄在各地又不一样，刘叔知道的有雄黄酒，黄鳝，咸鸭蛋，沿海会吃海中黄鱼还有黄豆芽或者黄花菜。

刘叔坐在船上欣赏着沿岸风光，楚国版图辽阔景色风俗文化从蜀地到吴越又各不相同，刘叔感受到行万里路的好处，增长了不少学识，船夫在一旁说着过去楚人的一些故事“楚之始祖为祝融，楚族的先祖季连姓芈，是吴回的孙子，是颛顼的第六代子孙，而先祖高阳氏颛顼的发祥地在昆仑山一带，先祖颛顼是黄帝的祖孙，是帝喾的父亲，楚人常把先祖颛顼视作太阳神，楚先民以凤为图腾，传闻楚人汴和上山下地劳动时，常见一对凤凰落在凤凰台上，鸣叫三声之后，或飞入岩中，或高翔北去。卞和听人说“凤凰不落无宝之地”，于是，他仔细观察凤凰入洞的动向，终于发现凤凰从千山万水之外衔朱砂在此填玉，卞和便将一块与周围不同的石头凿取抱回让爷爷看，爷爷说这是一宝石。全家商议把它献给楚王，让楚国声名远扬。然而一次、二次献宝，都被玉尹说成顽石，以欺君之罪先后被楚厉王、楚武王下令刖去了他的双足。第三次献玉感动了楚文王，文王令玉工剖璞得玉，命名为“和氏璧”，封和为零阳侯，卞和不受，说：宝玉面世，吾愿足矣。

就连屈原都有诗云:

凤凰翼其承旗兮，遇蓐收乎西皇

周朝史书记载:举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳。楚国建国之初，一方面卑事周王室，一方面筚路蓝缕，辛勤开发，国家已呈勃兴之势。

楚国渐渐发展起来，自武王，文王开始崛起，到楚庄王不鸣则已一鸣惊人，楚庄王以勤王名义攻打陆浑之戎打至于洛水，直抵周天子都城洛邑附近，在周王室边境陈兵示威，观兵于周疆。周定王惶恐不安，派周大夫王孙满慰劳楚庄王。楚庄王在接见王孙满时，问九鼎之大小、轻重，王孙满见楚国国势炽盛，只得委婉地答道：在德不在鼎……

楚平王继位后忠奸不分，听信佞臣费无极，杀忠臣伍奢、伍尚，迫使足智多谋、颇有才干的伍子胥出逃，楚平王死后楚昭王继位，吴王阖闾派伍子胥、孙武率军攻打楚国，在柏举之战中楚军大败，吴军攻占了楚国的都城郢，楚几乎覆亡，楚将子西率领楚军回击吴军，接连取得胜利，光复了楚国。

在楚悼王的直接支持下吴起开始在楚国变法，变法雷厉风行，立竿见影，取得了显着的成效。但楚悼王不幸病逝，早就对吴起变法怀有刻骨仇恨、蓄谋杀害吴起的旧贵族势力，乘机作乱，围攻吴起。吴起机智地伏在楚悼王尸体上，旧贵族用乱箭射杀吴起，同时也射中了楚悼王的遗体。

后楚宣王为扩展地域，亦乘秦、魏激战之机，沿汉