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着欢喜佛○8，这个欢喜佛不是民间所说的宣淫求乐的意思。而是裸体代表清净无染，男方代表智慧，女方代表方法，双方相拥代表着智慧与方法双成，男女相合为完人意谓着圆满具足，所以快乐，是信念的象征。”

“而在曼西族的民族宗教○8文化里，它有着更深一层的意义。”方离慢腾腾地说着，整理着思绪，“或者我们可以称它为宗教形式，这个姿势代表意义为——生命的起点。”

“靠，这两人都死了，还生命的起点？”徐海城对着方离摇摇头，“你别再曼西族、曼西族，都快走火入魔了。”

“我也不想提它。”方离有些无奈地叹了口气，“但是这个姿势跟曼西古墓中室门上雕刻的图案一模一样。在一个星期内，连现曼西族古墓里两个门上的图案，我不想提曼西族都不行。”

徐海城顿时怔了，半晌才低低地吐出一个“靠”字。

注○6：巫术，巫术是一种准宗教现象，是幻想借助超自然力量，用一整套神秘活动影响、控制事物和环境，以实现某种愿望的行为。一般认为，巫术与原始宗教有密切联系，但它又不是全部的原始宗教。巫术的产生是由于原始人的观念与信仰，它充分反映着人们的生产力水平与智力能力，把反应人类早期的原始心态及对客观世界的控制意识。

注○7：密宗，也称为密教、秘密教、真言乘、金刚乘等，它是公元七世纪后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教相结合的产物，盛行于今德干高原等地，以高度组织化的咒术、仪式、民俗信仰为其特征。

注○8：欢喜佛是藏传佛教密宗（藏密）的本尊神，即佛教中的“欲天”、“爱神”。欢喜佛有两类，一类是单体的另一类是双体的。双体称为双尊像，呈男女相拥状。欢喜佛的“欢喜”两字，指的是佛用大无畏大愤怒的气概、凶猛的力量和摧毁的手段，战胜魔障而从内心发出的喜悦意思。双体拥抱的男女，男的代表智慧，女的代表方法，表示智慧与方法双成的意思，男女相合为一完人，即圆满。

注○9：民族宗教，民族宗教的意思是民族成员所共同信奉的宗教。其信仰与本民族的民族意识紧密结合在一起，所崇拜的神灵一般是本民族的守护神。以文中的曼西族为例，他们的民族宗教至尊神就是阿曼西神。

第五章　傩面具重现

徐海城与方离都不再说话，听着寝室内照相机咔嚓咔嚓的声音。镁光灯忽闪忽灭中，床上两人的拥抱不仅没让人感觉出淫荡，反而有着一种雕塑的肃穆美感。尤其是女生的侧脸，高高的鼻梁，微翘的嘴唇，半闭的眼睛，虽然已经死亡，依旧美得叫人揪心。方离并不认得她，但知道她是何桔枝的室友蒋屏儿。何桔枝的其他两位室友都在外地实习，还没有返校。

这位蒋屏儿，据说家境不错，父母爱若拱璧，是个娇生惯养的大小姐，大学四年时间基本上都用于谈情说爱了。何桔枝好几次在方离面前提起她，起初的口气里带着一丝羡慕：“方离姐，为什么同样是人，命运却如此不同呢？像我同蒋屏儿从来不用为下一顿吃什么操心，每天只是将自己打扮的漂漂亮亮。我们学校有好多男生迷她呀，天天送花送礼物……”

“她又换男朋友了，这一个不知道能维持多久，前任才三个月，她在寝室里说前任男友在床上像条……虫。”何桔枝红着脸，有些鄙视，“方离姐，你说她怎么什么话都能说出口呀？”

“男生们在背后议论她，说她是公共汽车、超级烂鞋……方离姐，我也觉得她有点……贱。”方离清楚地记得何桔枝说这句话时，神情不同于平日的温和，声音里挟着一股憎恨。

现在这位何桔枝嘴巴里的贱人已香消玉殒，方离看着她如此精致的侧脸，不由心生惋惜。郑警察与小张已经拍完照了。法医上前检查，小心翼翼地要将两人分开。方离微微别转头看着走廊。走廊里光线黯淡，一张张年轻稚嫩的脸晃动着，好奇地睁大眼睛，偶尔交首低语。

忽然法医发出一声惊呼：“女的……还有心跳……”

“什么？”蹙眉思忖的徐海城惊醒，大步走到床前，将耳朵贴在蒋屏儿胸口，好一会儿，才听一声微弱的“咚”。徐海城扯过床上的薄被裹住蒋屏儿，对小张说：“快去把车开过来。”

小张应了一声，往宿舍门口冲去，一边走一边嚷：“让开，让开。”徐海城抱着蒋屏儿紧随其后，走廊里一阵人潮涌动，嘈杂声大起。

小张将车开到宿舍门口，徐海城抱蒋屏儿放在副驾驶位上，扣好安全带，吩咐小张：“送到最近的医院，要快。”小张