第46部分(第2/4 页)

飞烟灭。”

胡知道说：“知道了，原来是这样的，那么后来铁力仙长怀疑这尸妖死灰复燃，岂不就是怀疑当初司马仲容并没有按照大家都吩咐去做。”

田医生道：“当时他确实是那么怀疑的，可是等到叶法善和司马仲容一到盛府，铁力仙长才发现远远不是那么回事。”

（因为本文着重点在灵异，而非玄幻，所以那些什么斗法啊，大战啊的详细情节就恕不描述了，银子也不会写那种东西～）

我笑道：“自然不是那么回事，盛府的吸血僵尸十有*是三小姐，可和那千年尸妖没多少关系。”

田医生看了我一眼，叹道：“也不能说没多少关系，好吧，我就长话短说，当年那个司马仲容处理尸妖的尸首时，从尸体身上发现了一枚玉蝉，他将尸体处理完以后，却把玉蝉留了下来。”

邵大力叫道：“又是玉蝉？！”

田医生点头：“司马仲容有个朋友，叫做田煌，担任押蕃使的官职。唐朝的时候，青海是西藏土蕃王朝的领地，押蕃使就是唐王朝派任西藏的外交官。司马仲容得到那枚玉蝉，很是以为奇。他将玉蝉拿去给押蕃使田煌看，不料田煌见到并不惊奇，居然拿出一枚样子差不多的玉蝉，只是田煌的玉蝉为雌，司马仲容的为雄。”

海洋吃惊道：“奇怪了，尸妖身上出现玉蝉倒还可以解释，说不准这是尸妖生前的配饰，可是，另一个玉蝉怎么会出现在押蕃使身上呢？两枚玉蝉自成一对，那未免也太奇怪了。”

田医生嘿嘿一笑：“你说得没错，当时司马仲容也是惊奇不已，连连追问田煌雌蝉的来历，田煌说道，是他和一群下属在青海湖边围猎，打死了一只百年罕见的大狼，那枚雌玉蝉竟然是挂在狼脖子上的！”

邵大力猛地站起身来：“我的姥爷！刚刚才出现吸血鬼，莫非又来了狼人”

田医生瞪大眼：“这……你的想象力也太丰富了吧。”

邵大力说：“田医生，你不知道……抱歉打断你的故事了，我本来还打算卖卖关子的，但是看来，我必须先讲讲那个事情了，我想，我这个故事也许会帮助我们把思维拓展开来。”书包　网　。　想看书来

111，荒原上的小孩儿

早在50年代初期，共和国为了维护新生政权的稳定，在新疆、青海等西部省区建立了一大批监狱，用来关押那些对新政权构成威胁的“危险分子”。这样的情形要延续到70年代。

青海省塘火监狱（代名，不方便写出真实的监狱名称）海拔在三千米以上，典型的高原气候。即使是现在，你如果乘火车去哪个地方，你依旧能感觉到那里的荒凉与憋闷，连火车速度都是越向西越慢，从快车变成蚂蚁爬似的慢车。更何况是在60年代。

1966年6月1日人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”的口号；后来《十六条》又明确规定“破四旧”、“立四新”是*的重要目标。

*中著名的“破四旧”运动正式开始，这场运动，破坏掉的古旧文物数以亿计。高迎春是上海嘉定人，某小学的老师，因不同意和“进步学生”一起去砸镇南大街上的孔庙，而被定性为*，于1967年8月送到青海塘火监狱。

身处内地的人永远想像不出塘火监狱环境的恶劣。那里放眼尽是戈壁，干旱缺水，仅在塘火农场的腹地，有个篮球场大小的海子，支撑着这不到1000亩地的绿洲。

1000亩地，想像起来会很大，可是放到茫茫的高原戈壁中，完全是芝麻相对于西瓜的区别。

“*”多半是文弱书生，而且像高迎春这样二十来岁的小伙子也很少，大部分都是四十岁以上的中老年，这些人的体质根本适应不了高原的气候。因高原反应发烧肺水肿死去的犯人，多到令人麻木。

塘火监狱和内地监狱的情形完全不同，我们常见的监狱一般都是高墙大院，高墙上还有岗楼，拉着铁丝网。可是塘火监狱不同，没有高墙，甚至连牢房都是敞开式的，如果不是服饰统一的话，你走进塘火农场，简直以为自己进入了一个寻常的西部高原村寨。

在塘火农村，狱警的职责好像和守卫不再相干，反倒像村干部，每天也就是走家串户拉拉家常，早上吹吹哨子叫人上工。仅有的一座监狱塔楼，驾着机枪，形同虚设，几乎没有狱警爬到那个上面去。

因为，在这里，没有犯人动越狱的念头。要走你随时可以偷偷走掉，可是没有足够的装备和团