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雍正皇帝对于祖宗付托的将山社稷看得很重，深感责任重大，不敢有丝毫的怠慢。雍正元年（1723年）八月，雍正皇帝曾面谕王公大臣：“朕自即位以来，今圣祖付托之重。太祖、太宗、世祖创垂大业，在于朕躬，夙夜兢兢，惟恐未克负荷。向日朕在藩邸时，坦怀接物，无猜无疑。饮食起居，不加防范。生死利害，听之于命。盖未任天下之重，自视此身甚轻。今身膺圣祖付托神器之重，安可怠忽不为长久之虑乎！”

雍正皇帝视国家利益为天下之最高利益，对于大臣要求十分严厉，特别是那些曾侍从在身边的耳目心腹之臣。雍正元年（1723年）二月二十八日，胡凤授苏州织造，奉命察访民情，特地上奏谢恩。雍正皇帝御批道：“朕今擢用你光景，况又系府下旧人，体面地步自然为众之敬畏！督抚地方府道等形势，必加优待，汝可竭力自持，安分知足。倘少坏朕声名，妄干地方吏治之事，一点忍耐不住，朕之耳目汝所深知！负朕此大恩，岂肯轻轻处分之事也？勉之慎之！你若有办不来差事，不妨奏明，朕命人帮你。不可私作一事，私求一利，一切食用，节俭为要！向日织造等非分之享用，今日之现报，岂不见乎前车之戒业？当自警！况尔之利害，又胜前人之数倍？祸福之关矣，不可少忽！特谕。”

雍正皇帝谆谆告诫大臣：“为大臣者，当以国家内外一体，视为已任，才不负大臣二字！若但以区区一身一任为计，在内者不知体外，在外者不知顾内，文武不相关切，上下不知爱恤，甚至于将邻省视为漠外，同寅观如陌路，满汉分为两途，兵民作成二事，岂大臣大人之居心也！”

五、佛心天子

1。礼佛上香，召见六世班禅

乾隆皇帝是位佛心天子，他很有佛性，与佛教有很深的缘分。传世的乾隆帝《佛装像》，生动而真实地反映了这位佛心天子一心向佛、礼佛的情形。乾隆皇帝常在宫中举行礼佛和拜佛活动，中正殿就是当时的佛事活动中心。他规定，每天在中正殿要上藏香四柱，每个月就是藏香一百二十柱；香云亭每天也是上藏香四柱，每月是一百二十柱。后来，都改为每天上藏香三柱。

乾隆皇帝在紫禁城和行宫各处，建造了大量的佛堂楼阁和供佛寺庙。紫禁城内的雨花阁是宫里惟一的一座藏传佛教建筑，是宫中修习密宗的重要场所。他还用泥金精绘了《密宗修习法图解》，绘图数百幅。宫里的英华殿、梵华楼、般若殿，御苑的永安寺、小西天、万寿楼和三山五园的佛堂胜迹，真是数不胜数。

乾隆皇帝的另一项重大的佛事活动，就是把西藏活佛请入宫中。乾隆初年，乾隆皇帝下令在宫中成立一支表演时轮和胜乐的舞蹈仪仗队，命从西藏派教师教授舞蹈仪仗队。夏鲁寺奉命选派了两名舞蹈教师来到宫中，教授欢庆和神兵驱鬼的噶尔与羌姆舞蹈。章嘉国师还特别指示，从府内选取最好的？？鼓、面具、骷髅、顶髻等舞蹈道具，送呈清宫。每年观看西藏舞蹈表演，成为乾隆皇帝的一件大事，也是他最赏心悦目的乐事之一。

乾隆四十三年（1778年），西藏活佛六世班禅主动提出入京朝见。乾隆皇帝万分高兴，回复说：再过两年，我七十万寿，请到热河相见。乾隆四十四年（1779年）六月，六世班禅率领他的浩大的朝见人马，包括喇嘛、侍卫、仆从人员二千余人，从札什伦布寺启程，前往北京。驻藏大臣率领全副武装的清兵，一路上奉命护卫活佛进京。活佛前往青海的途中，乾隆皇帝问候的圣谕就到了，并送来了乾隆皇帝的御容像以示皇帝亲自远？？。乾隆皇帝在圣谕中特别尊敬活佛，强调说：你是西方大活佛，今后对皇帝御容，不必跪拜，以示优崇。乾隆皇帝还将自己喜爱的金表，送给了六世班禅。

这年九月，活佛一行到达青海，乾隆皇帝赏赐的礼品，也源源不断地送到。乾隆皇帝赐赏的礼物很丰富，有东珠朝珠、金银珠玉、鞍马衣物等等，乾隆皇帝还派专差不远千里送上哈密瓜。活佛？？山越岭涉水过河一路东行，转眼间，从秋季进入了冬天。乾隆皇帝特派近侍专差送去自己冬天穿用的御用貂帽、豹袍等物给活佛过冬。

乾隆四十五年（1780年）夏天，六世班禅一行到达中国北部重镇归化（今呼和浩特）。乾隆皇帝逐亲随专差——近侍大臣、乾清门侍卫、銮仪卫使臣等，早在那里？？候，并送上他赐赏的夏季御用衣物，包括帽子、衣裳、香水和避疫健身的丹药等等。皇六子和章嘉国师奉旨在代噶？？接六世活佛，并一直陪伴活佛直到热河行宫。

六世班禅历了春夏秋冬四季，历时一年，终于抵达热河