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………【第006章　树下野僧（下）】………

“财神起步……”罗南巡一声吆喝接着……

铛――

罗南巡不知道什么时候掏出了一面非常小的锣直径大概只有1o厘米左右这锣也奇了怪了四壁有一圈铭文锣锤落下时锣面剧烈振动但是这振动的波纹到了铭文处突然就消失了――就象被铭文吃了掉了一样所以这锣音也格外奇怪一般的锣余音不断这面锣几乎没有余音一响就落。

再仔细一看这锣面上竟然还有一圈非常细的纹路竟然是镂空的！中国古代制造钟、鼓、锣等器具时最讲究“圆、满”二字这从制鼓口诀“紧紧蒙张皮密密钉上钉天晴和落雨打起一样音”可以就可以看出来。这锣面上怎么会被镂空呢？镂空了怎么能利用共振出声音呢？

关啸脑海里象翻了锅一样很快从自己知识库里找到了这面锣的相关记载――阴锣又名哑锣。是旧社会封建残余分子用来欺骗劳动人民的工具之一据说可以“敲锣震鬼”。

也真就奇了怪了锣音一响那些旋风大部分马上消失得无影无踪最强的几股旋风也躲出去数丈。

锣声一响两个财神应声而动两臂同时举起膝盖不打弯咚、咚……砸着地面向前跳。

事先罗家兄弟有交待一旦进入工作状态他们不能随意说话否则财神身体里还剩下的魂魄有可能误听了命令。关啸四下看了看缩了缩脖子紧紧跟在罗家老三身后深一脚浅一脚的前进。

天下的山路没有不崎岖没有不蜿蜒的。湘西的山路也是一样全都羊肠小道。一旦遇到拐弯的地方罗家两兄弟就低吼一声“提醒”两位财神而那财神还真就非常听话地转过了一道又一道的弯路――嘿嘿说一句良心话两位闭着眼睛的财神在走山路上的表现远远好于跟在最后面瞪着两只大眼的关啸。

“喔……喔……”赶了半夜路东面的天空已经露出一丝白意远处的山沟里突然传来了嘹亮的公鸡叫声接着四荒八野都响起了公鸡的回应声。

咻……咻……咻……

跟在关啸屁股后面屁颠屁颠跑了一夜的十多个旋风就在公鸡打鸣声响起的一瞬间凌空消失了无一例外。

这又把小男孩关啸吓了一跳！

关啸以前看过一些很荒诞的资料据说在地府里的鬼大体可以分为四类其中一类就是所谓的“冤魂野鬼”。

按照迷信的说法大部分正常的鬼魂在进入地府后根据前世所作所为会受到相应的奖惩――所谓十八层地狱就是干这个的。

鬼魂在各殿受过刑罚后依序解送至下一殿最后转押至第十殿交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生凡被送到这里来准备投生的鬼魂都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤让鬼魂们忘却前生。

据说孟婆汤色如酒有甘、苦、辛、酸、咸五种不同味道根据前生所作所为同一碗孟婆汤喝在不同人嘴里是决然不同的味道就算同一条命隔世喝道的味道就全然不同。

当然也有人不啃喝孟婆汤原因有多种多样比如某些人前生约定要在奈何桥上等另外的人；再比如还有人前生有某些遗憾想放到下一辈子去弥补等等诸如此类。

遇到不肯喝孟婆汤的鬼魂地府处理的办法极其暴虐专政马上就会从身体四周凌空出现“钩刀大阵”――无数把钩刀硬生生撕扯住鬼的全身并有尖锐铜管刺穿喉咙直接从喉管向食管里强迫性的灌下孟婆汤。关啸当时看到这段文字的时候还啧啧称奇了一会这份资料的来源距今已经过千年也就是在千年前中国人已经知道了食管和喉管的区分。

在民间有说法：婴儿出生后如果臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹那就是醧忘台上不喝孟婆汤的钩刀大阵留下的伤疤。

而冤魂和野鬼由于种种原因无法正常转世重生而且他们也不能进出地府因此这些孤魂野鬼就飘荡在地府奈何桥外的荒郊野外深夜冤魂野鬼会进入阳间这些鬼魂见不得太阳所以鸡鸣时分必须离开阳间否则就应了那句老话――“魂飞魄散”。

“难道……真的有鬼……”关啸现在恨不得马上save&amp；1oad一把让自己重新回到阳光明媚、肥羊遍地的北京城。

天白了后关啸才有幸仔细欣赏了一下湘西的山山水水（按照关啸小家伙不负责任的说法那就是“穷山恶水出刁民”的地方）与北京周边所不同的是湘西山上的土壤一律微微红山间并没有太多乔木翠绿的青竹反而占了多数。山虽然都不高但是却很陡一眼看去有很多直上直下的峭壁别有一番险峻的味道。

就在这峭壁之间孤零零