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料和社交圈子，然后在此基础上进行搜索并和他人实现沟通。”

未来主义者保罗·萨弗对此深感认同，他认为：社会网络的价值在于，你不仅需要知道哪些人在网络中，还必须有权进行选择和排除。

萨弗认为，由于规模庞大，大型开放式社会网络的效益将逐渐出现递减的趋势，呈现出与梅特卡夫定律��Metcalfe�s　Law，该定律指出，网络的价值等于网络用户数的平方，即网络价值随着网络用户数量的增加而呈指数增长。　完全相反的结果，也就是说当达到一定规模后，社会网络的价值会随着每个新成员的加入而下降。

脑科学家和互联网企业家杰弗里·斯蒂伯的观点似乎和萨弗不谋而合。他认为：“当网络达到可以开发高级功能的规模时，其真正威力并不在于用户的增长速度，而在于稳定性。”这句话要表达的是，稳定性、持续性和相对静止性才是高级功能性社区成功的关键。当网络发展到这种程度时，真正重要的是合理的构成而非规模，它应更多关注的是其存在意义而非用户数量。

148人定律

现存的雅诺马马人如今主要生活在巴西中部，集中在亚马逊河和穆卡雅伊河之间的地带。

作为一支从石器时代延续至今的部落，雅诺马马人被认为是世界上最原始，文化保存得最为完好的部落，他们的生活至今仍和8000多年前一样。雅诺马马人使用弓箭和芦秆制成的“吹镖”进行渔猎，在浓密的雨林中种植香蕉、芭蕉和木薯。

和他们的先人一样，整个雅诺马马村寨的人都居住在一个圆形的公共草棚中。随着时间的推移和人口的增加，整个部落很快就意识到这种集体生活在环境和利益方面的优势，当然也有一些缺点。在他们的生活中有三件最为神圣的仪式需要由部落萨满来执行，它们分别是出生、死亡和部落重组。

在这三种仪式中，最为重要的当属部落重组。由于完全依赖大自然生活，因此雅诺马马人最理想的方式是形成多个小型群体生活。因此，为了照顾到所有人，当他们的部落达到200人时就会进行一次重新组合，拆分成两个部落。这种情况并不罕见，在人类历史的发展过程中，我们总是倾向于生活在一个相对较小的群体中。

于是，我们便有了“邓巴数字”��Robin　Dunbar，牛津大学人类学家。

这个概念。

英国人类学家罗宾·邓巴曾对人类大脑和社会网络进行过一些重要研究。根据他对灵长类动物和人类的研究结果，邓巴博士认为人类脑皮层的容量决定了我们社会交往对象的数量。对任何时代而言，人类能够维持的有效人际关系数量是非常稳定的。txt电子书分享平台

新型社会网络的崛起（7）

他认为，人类能维持的最大人际关系数量为147�8人，即约150人。这个数字表明了我们能维持的最大有效人际关系数量。邓巴深入研究了各民族的文献资料，发现人们往往会按照可维持密切关系的人数来定义规模不同的群体，如私密圈（最多5人），兴趣小组（12~15人）以及日常交往圈（可达35人）。

在他的研究中，邓巴发现150这个数字时常在各种文献中出现。例如，通过观察全球21个狩猎群体的历史资料，他发现这些群体的平均人数为148�4人。

马尔科姆·格拉德威尔��Malcolm　Gladwell，英裔加拿大作家，新闻工作者和大众社会学家，著有《引爆点》、《决断2秒间》等作品。　在其作品《引爆点》中曾记载过，邓巴也研究过哈特派��Hutterite，哈特派为基督教门诺派的一支，为逃避教派斗争的*从欧洲迁移到美国，现主要分布在美国西北部及加拿大一带，处于美国主流生活之外。主张财产公有，使用哈特德语，以部落形式散居。

这样的宗教群体。与阿们派和门诺派��Amish　and　Mennonite，阿们派和门诺派都是基督教的分支，信徒非常保守，以务农为生，通常穿着传统、朴素的衣服，抵制现代发明。　教徒相似，哈特派教徒生活俭朴，以从事农业为生。几个世纪以来，哈特派认为其教徒聚居部落的最多人数上限恰好也是150人。因此，他们和雅诺马马人一样，每当一个居住区可承载的人口超过这个数目时，整个社区就会自动重组为两个社区。

这一模式在军事组织中也同样适用。美国军方长期以来一直在进行尝试和摸索，最终发现每个战斗单位的最佳人数为200人以下，这种规模最容易进