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场打了只野猪，所以晚上工友们都来了。

我们这时间凑巧，坐不了多久就看野猪肉大盆大盆的端了上来，工友们拉着我们一起吃饭，我一看觉得这顿颠真是没白挨，一来就混了顿野味，当即就大大咧咧坐了上去，有了我带头，旁的人也都就不客气了，便都围着桌子坐了下来。

彝人淳朴善良，看我们这样子反而觉得没有和他们见外，更是喜欢，跟着就开始给我们倒酒，大海碗给我们每人斟满，然后端着就开始敬我们这远道来的客人——我一看这下蒙了，那种自酿的酒我和铁勇曾经在荒甸子喝过，度数不高但后劲极大，当时我是直接被喝得断了篇儿，第二天嘛都记不得了，要是我们今天真由着性子这么一通好喝，那明儿可别想早上能出门了。

再加上这荒山野岭的，几个人全都喝翻了算怎么回事啊！

这时候，我旁边的宗大叔和大炮叔站出来了，说我们是国家博物馆的，他俩是老师，我们是学生，这按照学校的说法是我们还没成年呢，酒不能喝，所以他俩就替我们喝了，说完，俩一人一碗开始，咕噜咕噜就把面前的七八碗酒给干了，面不改色气不喘，整个没事人的模样。

我开始还想多说两句，结果晨曦把我拉住了，看她的眼色我顿时明白了，宗大叔那酒量绝对不差，这才让我放心了——等到喝完以后我算是了解了，要是按照现在喝啤酒喜欢给人取外号，酒量好的叫‘游泳池’、‘洗澡盆’之类算起来，那这俩大叔的外号绝对是这个：

下水道！

他俩这一露面顶雷，那工友们可算是找着人了，七嚷八闹的就都端着碗上了，他俩也不含糊，一人一碗的对拼，没多会子功夫把整整两坛子酒都陪着一起给闹闹空了，工友们也全都给钻了桌子底，这才算是了事。

至于说我们几个就只管埋头狠吃，啥也不管，吃饱喝足之后自己老老实实就下了桌，溜到火坑旁边喝茶，由着他们在桌山喝五吆六，那浑水是再怎么也不敢去趟了。

曹老梆菜也没躲过，几碗下来就不行了，跌跌撞撞出去呕了一回，回来的时候直接到火坑便一歪就呼呼大睡，来了俩工友硬是没拽起来，这才作罢——只不过等他们人一回桌，老梆菜那眼睛就立刻睁开了，滴溜溜乱转，看没人理会才装模作样的坐了起来，开始垂着头有气无力的和我们一起喝茶。

女主人曲比阿美见我们下桌，很快重新给我们熬起了饵茶，陪着我们在火坑边聊天，对我们的工作倒是很感兴趣，说平时这里只有来收茶、收药材的人经过，还第一回见到考古的，这考古究竟是个什么意思啊？

这种情况以前哥们也遇到过多次，按照书本所教的，这叫做革命工作要善于依靠群众，发动群众，让群众成为我们的眼睛，这种宣传干事的事儿一贯是我所作的，所以铁勇立马用胳膊肘捅捅，让我说话。

哥们想了想，这才清清喉咙解释，说我们国家有着悠久的历史，是世界上有名的四大古国之一，虽然封建社会制度是被我们批判的，但那也是我们老祖先的成果，社会的进步比老毛子洋人不知道朝前了多少年。我们的老祖宗都已经端碗喝汤、下桌看戏的时候了，别国家的人还抱着生肉在那吭哧吭哧啃呢——但是到了现在，嘿，居然一帮子不开眼的玩意儿不承认了，非要把我们的历史掰扯掰扯拉他们头上，否定了我们国家的伟大历史，这可不是埋汰人吗？

我们考古工作，主要就是把那些老祖宗的存在的证据找出来，带回四九城去展览，让那些来咱们伟大祖国的洋人开开眼，顺便证明老祖宗的光荣历史，同时还能够为国争光，给国家创收，在改革道路上创造新的辉煌…这工作从广度上来讲，是我国在继原子弹研制成功之后的又一伟大战略部署，其现实意义不亚于四个现代化的早日实现。

我这一番话说得心潮澎湃群情激昂，别说曲比阿美激动万分，就连铁勇和晨曦都听傻了眼，甚至觉得当时在东海没拼着老命把俩金人都带出来是祸国殃民。曲比阿美激动之余哎呀一声，想起了什么似的：“对了对了，考古就是找那些老旧的玩意儿吧？我们男人他们开石头的地方曾经找到些打仗留下的头盔弹壳，一看就是老祖宗留下的，你们有没有兴趣看看？”

说这话她就开始喊，让自己男人赶紧回矿上一趟，把他们挖出来的东西给我们瞧瞧，看能不能也在这伟大的革命道路上给国家添砖加瓦一回——听这话我连忙拒绝，说考古都找的是几百上千年的东西，这子弹弹壳的年代不够久，所以算不得古董。

阿美这人确实实在，听我说需要年代久远，立刻给我朝着门口那