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目的绝不罢休。

成功人士的计划为什么能够一一实现呢？这其中有很多因素，最重要的是，为了使计划实现而彻底实行。如果仅仅是计划或是只有思考，那么什么都不会实现。为了要使计划实现，往往有许多事情应当互相配合，由此而产生的很多问题，如果有耐心地一一去克服，那么计划也就可以实现了。

千万记住，凡事要有计划，有了计划再行动，成功的机率会大幅度提升，只有行动，没有计划，是所有失败的开始。

你需要什么样的计划？或许你需要的不只是十年的计划，或许你需要五年的计划，或许你更需要的是每年的计划，每月的计划，每周的计划。

计划是成功的保障，计划是成功必备的条件。如果你是一边走路，一边计划，效果已经大打折扣了。台湾第一位研究神经语言学的激发心灵潜力专家陈安之先生曾经提出：成功者之所以成功，是因为要做的事情变成一种习惯。因此，他们的成就总是超越别人。

为了成功，你需要。

树立管理时间的意识

子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

——《论语》

孔子站在河边上，感叹地说：“逝去的就像这样一去不返呀！且日夜不停。”

历来许多学者认为这是孔子慨叹岁月之流逝，勉励人们不要枉费年华。但据《孟子·离娄下》载，孔子之意，取川流不息，是有本源，所以君子对无本无源的声誉，应引以为耻。而《荀子·宥坐篇》中则讲孔子观于东流之水，悟出了德、义、道、勇等一番大道理。

孔子并没有以悲观的态度来说这句话，而是有很多的意义包括在内，极高明。从另一面，用积极的观点来看人生何尝不是如此：人生如流水一样，不断地向前涌进。所以我们要了解，人生就像这股流水一样。

《易经》乾卦的卦辞上一句话：“天行健，君子以自强不息。”乾代表了天，中国文化是用乾代表天体，现在的名词就是宇宙。《周易》思想是孔子所效法的。文王解释宇宙，是永远在转，永远在动，没有一分一秒停止，假使一秒停止，不但地球完了，没有人类了，整个宇宙也垮了，所以宇宙是动态的。

中国文化并不主张静态的宇宙。人生也是这样，要不断求进步。静是缓慢的动态，没有真正绝对的静。毛泽东同志说：“坐地日行八万里”，他在抗日战争提出“论持久战”，即是以静制动的战略思想。“天行健”是永远强健地运行；“君子以自强不息”是教我们效法宇宙一样，即如孔子所说“逝者如斯”，要效法水不断前进，也就是《大学》中引用汤之盘铭说的“苟日新，日日新，又日新”的道理。人生思想、观念，都要不断地进步，满足于今日的成就，就会落伍。

南怀瑾先生认为孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话，包括各方面很多意义，可以说孔子的哲学，尤其人生哲学的精华，都集中在这两句话中，它可以从消极的、积极的各方面看，看宇宙、看人生、看一切。我们自己多多去体验它，应该了解很多的东西。

仁者乐山，智者乐水。老子推崇水，叫做“上善若水”，他从水中观察到了人生的智慧。孔子也从中悟出了人生的真谛，人世的一切都像流水一样，或者说自然界中的一切都会像水一样，永远也不停歇地奔流不息。其中的奥妙无穷，它告诫着人们既要珍惜时光，不要让大好的光阴随流水；又说明水流匆匆，归入大海，人也一样，匆匆一生，来自于自然，又回归于自然。自然是人类的摇篮，又是人类的归宿。我们从哪里来，又回到哪里去。的确，这匆匆而过的一瞬，如何去流过呢？

机会属于有时间观的人

智者不背时而侥幸，明者不违道以干非。

——卢照邻《对蜀父老问》

要想抢占先机，首先要明白这个机会，善于寻找这个机会。

古代的圣人说：“见机而作。”“机不可失，时不再来。”什么是“机”？

“形势的维系处为机，事情的转变处为机，事物的紧切处为机，时节的结合处为机。在目前就是机，一瞬间过去就不是机，有隙可乘就是机，失去它就没有机。谋就得深远，藏就得绝密，这就决定于见识，利在于决断。”

在谋略上想要寻求先的机会，运用先的时机，重要的在于能随机应变，以实制虚。要善于观察天下的变化，静待天下的动，以便抓住机会制住它。

儒道是互相渗透的。老子说：“人们都在争取先，惟独我取后。”我以实处，等待着他们动的时机