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分别为宋朝大诗人陆游和他的表妹唐婉所作。该词写作的年代，当在《水浒传》中所写的林冲之后。

参考《水浒传》：

第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入###堂

第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林。　最好的txt下载网

我想主持公道，但权力太小

《水浒传》边缘人物的内心独语系列之十七

孙定（开封府衙文职小官员）：

我想主持公道，但权力太小

多年以来，官场一直实行一把手负责制，各单位的副职基本上处于有职无权的地位，这种官场特有的公开的秘密连小孩都知道。

一、相当于副职的尴尬位置

我叫孙定，在东京开封府供职。就职务来说，是个当案孔目，也就是官府衙门里的高级吏员，具体掌管狱讼、帐目、遣发等事务。从官场的品级来说，属于官职小，不入流，地位很普通的文职官员，基本上相当于后代的办公室秘书之类的角色。记得有次我到一个朋友家去玩，朋友用手指着我，问他的小孩儿说：你知道这位叔叔是多大的官吗？小孩答：知道！他最多相当于副职，是个不当家儿的官！多年以来，官场一直实行一把手负责制，各单位的副职基本上处于有职无权的地位，这种官场特有的公开的秘密连小孩都知道。

二、推荐选拔取仕制度掺杂了太多的人为因素

我之所以能在开封府供职，应当感谢当时的科举取仕制度，是科举制度让我这个出身寒门的学子，能够凭借寒窗苦读，跳出农门，跻身仕途。如果还是沿用过去的举秀才、举孝廉取仕制度，搞推荐选拔，那是无论如何也轮不到我的。这并不是说我达不到孝廉的标准，而是因为举孝廉制度的本身掺杂了太多太多的人为的因素。

不知你是否听说过“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的民谚。为什么会出现这种情况呢？这就是因为推荐选拔制度被少数手中有权的官员利用，使这种自下而上的推举选拔流于形式，变了味道。真正德才兼备的人不一定能推荐提拔，而得到推荐提拔的人不一定有德有才，甚至可能根本就无德无才。

在那种选人体制下，你要想被推举选拔为秀才或孝廉，首先得违心地装出一副不食人间烟火的嘴脸，俨然道貌岸然的正人君子，逢人就毕恭毕敬，不苟言笑；还要适时表现自己，带头参加义务劳动，带头捐款；明明吃了亏，还要当众表现出心甘情愿，品德觉悟高尚，从而提高自己的知名度和公信度。其次你还得有一定的经济实力，平时除了多表现多汇报之外，还要请有关的官员喝个小酒，打个小牌，玩个小姐；逢年过节还要带上丰厚的礼品（最好是数目不菲的现金）去看望有关的官员，这叫笼络私人感情。这些环节有一步走不到，有一炷香烧不到，有一尊神敬不到，你就别想进入被考察推荐的优秀人才名单之内。不是有句话说：生命在于运动，官员在于活动吗？不是还有句话说：又跑又送，提拔重用；只跑不送，原地不动；不跑不送，降职使用吗？

三、科举取士制度下的莘莘学子……千军万马挤独木桥

因此，在我看来：对于相当多的寒门学子来说，科举取士应当是一种相对公平的选人用人机制。所以，千百年来才有了“鲤鱼跳龙门”之说；才有了“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高”和“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人”等古训。

我就是听着父亲“从小读书不用心，不知书中有黄金。若知书中黄金贵，夜点明灯下苦心”的唠叨长大的。父亲是个饱学之士，却命运乖蹇，生不逢时。因为他没有赶上科举考试制度，举孝廉又没有他的份儿【注】；眼见得官星不在命，干农活没力气，做生意不懂行，坐馆授徒当个孩子王吧，他又放不下读书做官的美梦。因此，虽然一肚子诗词文章，却顶不得饭吃，贫困潦倒，穷苦一生，是当时举孝廉制度下的牺牲品。但父亲是个一条道走到黑的主儿！他老人家深受举孝廉的危害，坚定地认为科举考试是一条充满艰难坎坷，但前途璀璨光明的路途，就下决心要培养我成才。

在国人的传统意识中，儿子就是自己最得意最精美的产品，就是自己生命的延续，就是自己实现未竟理想的替代品。因此，许多小孩自出生之日起，就得为父母替自己规划好的目标而奋斗拼搏，并付出沉重代价。其中最为典型的就是世代口碑相传的《愚公移山》的故事：一个脑子显得有点愚的老汉，因为自己家的门前有座