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驼煞蚪涣魇瞧拮拥囊逦瘢徽馐亲鲆桓銎拮颖匦胍�男械脑鹑沃�弧保��裳д呒��ひ晾扯鳌ず谒沟拢↗ill　Elaine　Hasday）在2000年指出。然而在20世纪后半期，“做一个妻子所意味着”的一个重要方面土崩瓦解了。在70年代和80年代通过的法律允许女人以强奸罪名起诉自己的丈夫（尽管就像接下来就要讨论到的那样，保护继续让“婚内强奸”的法律实施得非常困难）。女性对避孕药的广泛使用，法律对堕胎的允许，大批女性进入劳动力市场，和她们不断提高的经济独立改变了对女性性特征的理解。那种把在婚前保持童贞的女人称为“好”女人的道德观渐渐式微，因为大部分女性在举行婚礼的时候已经不是处女了。没有婚姻却生育孩子的女人不再受到社会的责难，事实上，不婚的单身母亲比如像麦当娜（Madonna）、卡莉斯塔·弗洛克哈特（Calista　Flockhart）和朱丽安·摩尔（Julianne　Moore）被当作开创新风者受到赞美。（麦当娜和摩尔都没有结婚）作为管理父权关系的一种方式，婚姻被当成被遗弃之物：比起一纸婚书，DNA对确定一个孩子的合法父亲是谁更有说服力。 最显著地影响到对婚姻中的性的理解的变迁是女人们终于给自己的性满意度开始命名了。这是一个有着积极意义的变化。这是一个非常激进的观念，和一个世纪以来把性看作责任，提倡“闭上眼睛，想想英格兰”的性生活毫无关联之处。这一变化的后果意义深远，经常令人感到不安，影响到了婚姻中的性动力。 在这一代人的经历中，是妻子而不是丈夫被认为是决定性生活频率的人。在两代人之间，存在着一条很明显的代沟。我一个结了婚的朋友有40岁出头，她有一次告诉她68岁的母亲她的丈夫在早上想和她做爱，而那时候她想做的是打扫房间和跑步。她对母亲说她经常拒绝丈夫的要求。她说：“我母亲惊呆了。她说：‘你应该让他高兴。你是不是有心情并不重要’”。　。　想看书来

第四部分妻子与性（3）

在2000年播放的一个为加拿大的ZELLERS百货公司做的电视节目中，销售商试图在那些对性抱有不情愿态度的妻子施加一种移情作用，让她们忽视自己所受到的压力。一个丈夫赞扬妻子的购物技巧，伸手拍打她的肩膀——这只能被拒绝。“还没怎么着呢，”她哼了一声，走开了。 因为婚姻在法律和社会方面定义起的这所有一切变化，关于妻子和性的一个神话般的描述流行起来。许多年轻妻子说在婚后对性方面的义务有一种不理性的感觉。而另外一些年轻妻子则把性看作家庭责任。一个26岁的女人回忆起她丈夫第一次提出进行肛交的时候她自己的那种不情愿。“我觉得这是一种反常行为，不知道该如何去应对”，她对我说：“我感到他好像在说，你是我的妻子，你必须这样做。他并没有说什么，可是我感觉得到。现在我再回过头去想想，明白问题出在我自己身上。我不能主宰自己。我依然陷入在对婚姻的迷惑中。在我自己的头脑中我把它给歪曲了。如果我以前有过男朋友的话，我可能就会有另外一种反应。我觉得自己被欺骗了，尽管那一次我们没有那样做。” 不是所有的妻子们都对性采取抵制态度。许多妻子通过充当新时代的性管理者，努力重新描画出一张有关性的图景。让我们来看一下1999年11月一个大风狂做的晚上埃德蒙顿的瓦斯康纳酒店的会议室里在发生什么吧。21个年龄从28岁到42岁的妻子聚在了一起。她们全部都身材丰满苗条——这是瑜珈课的结果。她们的衣服昂贵而随意——开司米的羊毛衫、名牌裤子和衬衫。她们通过彼此的丈夫结识对方，她们的丈夫都是埃德蒙顿年轻企业家组织的成员，年龄都在40岁以下。所以她们在许多地方都很相似：丈夫经常不在家、抚养孩子、收拾房子。这里面绝大多数的女人都用了自己丈夫的姓氏。许多人辞去了工作待在家里好照顾孩子。几年前，其中的一个妻子产生了一个想法就是每月举行一次女性聚会。在过去，这群人去打过保龄球，看过电影，参加烹饪班。事实上，今天晚上和她们的母亲那一代在70年代上的烹饪课差不多，只不过以往在这样的场合，她们学习怎样做松软的馅饼或者是地道的印度咖喱。 在房间的前面，指导者卢·佩格特（Lou　Paget）打开了一个装满红色丝缎袋子的金属箱子，在这些丝缎袋子里面装的是橡胶做的仿真###。佩格特称其为“指导用品“。时年45岁的佩格特以举办教授女性###和手淫而赢得了很大的名声。她经常为流行杂志写稿，同时也为《花花公子》的“建议者