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市（Dorchester）、贝明斯特市（Beaminister）以及克鲁肯市（Crewkerne）的市政官员一样，大部分是由负责度量衡的职员、皮革生产者以及道路看管员充任。进行经济管理的最初制度也肯定是从英国来的，但是在当地的认识水平上，已经把它们改变为更加简单和更有权威的形式。

随着时间的推移，对于英国制度的借鉴还在继续，而不只是通过新的移民带来英国的观念和习俗。在北美的殖民者仍保留着与家乡的个人联系和朋友之间的通信。例如，萨摩塞特郡惠灵顿（Wellington）的服装商人沃尔科特（Wolcott）家族的成员，数十年后又重新访问英国。殖民地及其宗主国，无论有怎样的摩擦，实质上都是使用和分享同一个信息库的资源。从西方传入大西洋彼岸的思想比从东方传入的要多，大多数思想都是从人口众多的宗主国传入到人口稀少的殖民地，这是可以理解的。然而，北美洲的资源禀赋，最重要的就是它具有丰富的土地资源，在这里，除了远离位于伦敦的英国政府管辖之外，还要面临着印第安人的威胁，以及其他欧洲国家在北美洲的殖民占领，这就意味着随时会出现新的问题和可能性。因此，美国人虽然借鉴了英国人的各84种制度，但也有替代和创造发明的东西。

任何东西都可以从英国带来了，包括巴黎季节性时装节上可以接合的、木制的、穿着衣服的布娃娃，这些东西在18世纪时最远可以到达波士顿。最后流入北美殖民地的还包括真正的工业间谍，如叛徒萨缪尔·斯莱特（SamuelSlater），他突发奇想地将如何制造水力阿克赖特式棉纺织机器的秘密，告诉了罗得岛州普罗维登斯（Providence）的布朗斯（Browns），使布朗斯制造出来的机器与他在德比郡（Derbyshire）时的雇主所拥有的机器一样。

北美殖民地从英国本土带来的大多数东西都是毫无价值的，但是，英国的生活方式却成为了主流。对于英国移民来说，除了英国的生活方式之外，尽管还有其他国家的生活方式可供选择，但是在没有强制性的力量存在，或者其他的诱致性选择时，他们原有的生活方式就会流行和流传下来。对于其他欧洲移民来说，他们又何尝不可采用英国的语言和生活方式呢？除非他们正巧在一个能够保留自身文化圈的地方定居下来。除此以外，他们最终会发现说英语会有压倒性的优势。当然，非英国的欧洲移民所采用的某些英国生活方式，往往也只是表面上的，并发生着变异，实质上他们还保留着对原有文化标识的深层认同。就拿法律来说，殖民地的法律有时会在其本土法律基础上进行调整，以适应在殖民地出现的新问题，包括那些由于生产要素的不同而导致的问题。然而，其他情况下还是处理老问题的旧法律，在原有基础上不断演进。殖民地的生活，包括经济生活都是在一种纷乱的可能性中形成的，在这其中似乎只有大量的英国成分是确定的，因为通常来说没有什么特别的理由不那样。　txt小说上传分享

美洲殖民地的欧洲背景（7）

从文化上来说，没有什么东西要比饮食偏好更能坚持英国的传统了，但是清教徒们也慢慢地改变了原来的饮食习惯而食用玉米，并开始尝试食用西葫芦和南瓜。后来在通货膨胀时期，当实际收入下降时，神职人员自身的神权政治权威也逐渐地被削弱了，他们也要分散自己的精力从事其他的职业，以此来增加自己的收入。新英格兰的社会关系不是那样的固定，以至于从神职人员的收入中就可以得到很好的说明。

关于苏格兰—爱尔兰文化原封不动地传入北美殖民地的观点，则是英国社会习俗在北美得到复制理论的一部分。假如同样的社会实践，在英国则使苏格兰—爱尔兰人处于社会生活的边缘地位，而在资源禀赋丰富的美国却使他们得到迅速的发展和繁荣的话，预适应性的问题是不可能侥幸出现的。而且，文化连续性的例子说服力不够，其原因是在称赞移民们所保留的英国文化传统的同时，这种理论却忽视了他们所放弃的东西，以及它本身所包含的、没有本质内容的、只是什么是什么的表现形式。在北美殖民地的苏格兰—爱尔兰人，一直固守着过去他们在家乡建造的空间有限的房子形式，因为那里缺乏好的建筑材料。可是当他们生活在北美林木茂密的森林地带，不需要去节省林木建筑材料的时候，他们还坚持建造与原来一样大小的房子，这就提供了一个路径依赖的证据：实际上，他们可以模仿宾夕法尼亚州德国人的建筑，充分地改进自己的建筑模式，采取一种在房角上支撑木制构架的做