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兮，命樔绝而不长。饰新官以延贮兮，泯不归乎故乡。惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺。托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央。念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。函牵�X以俟风兮，芳杂袭以弥章。的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬。既激感而心逐兮，包红颜而弗明。欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒。忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇。势路日以远兮，遂荒忽而辞去。超兮西征，屑兮不见。寖淫敞，寂兮无音。思若流波，怛兮在心。

乱曰：佳侠函光，陨朱荣兮。嫉妒闟茸，将安程兮。方时隆盛，年夭伤兮。弟子增欷，洿沫怅兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虚应，亦云己兮。嫶妍太息，叹稚子兮。懰栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，岂约亲兮？既往不来，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既不新宫，不复故庭兮。呜呼哀哉，想魂灵兮！”

如果从纯文学史的角度言之，此赋便可谓是中国文学史上的第一篇“悼亡赋”，开了文体上的先河，而且艺术手法也有创新，比如以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死。

它在直抒情感、沉痛悼亡的同时，与他的《秋风辞》等一样，也体现出了对生命易逝的思考，它“代表了西汉人对生命存在的集体沉重思考。在这里，对功业的乐观心绪已踪迹全无，代之而起的是对生命的追问，对个体生命存在的珍视。”

如果再往大了说，“这些作品与《战城南》、细君公主《悲愁歌》等同类作品一道，昭示着汉代文学创作的抒情方向：以抒写内心悲感、思考生命存在为主。这种文学风尚，正体现了西汉人个体生命意识的觉醒，其意义之重大，值得我们在研究西汉文学时给予充分重视。”（《汉武帝与西汉文学》）

然而，就像那个时代的其他人、家族的悲剧一样，李家后来也是渐渐失宠，更由于李广利搞巫蛊等阴谋败露而降匈奴，她的弟弟李季又奸乱后宫，一荣俱荣，一损俱损，最终李氏家族包括李延年在内都被皇帝诛杀，还有她的儿子也未能逃脱厄运，成了权势斗争的典型牺牲品。

不得不指出的是，由于李夫人临终的托请，才致使像李广利这样的庸才在汉武帝后期的军事舞台上扮演了非常重要的角色，而大汉后期军事的失利也因此多与此人有关。虽然刘彻有重视外戚的传统，但是他这一次的确有了因私而废公的嫌疑，最后他就只有用鲜血来给自己彻彻底底地洗刷了。

国家、政治、私情等等纠结在一起，不是怠慢了江山，就必定是委屈了美人。

①　那时的妓院应该是只卖艺不卖身的，据明文记载，一直到汉武帝时代才只有营妓（军妓）是例外的。而名臣管仲在齐国首开娼妓制度的具体细节问题一直都是个谜。

②　这又让人不仅想起了刘邦赠自己的爱姬戚夫人的那首《鸿鹄歌》：“鸿鹄高飞兮一举千里，羽翮已成兮横绝四海。横绝四海兮将奈何，虽有矰缴兮何所施。”刘邦在其晚年因为非常宠爱戚夫人，因此便决意将吕后所生的儿子刘盈的太子之位废掉，而改立戚夫人所生的儿子刘如意，这样一来刘邦百年之后戚夫人的性命也就有了保障，因为他太了解吕氏的忌刻和歹毒了。可是在张良的干预下，由吕后所延请的“商山四皓”出面，最终迫使刘邦无奈地收回了成命。他乃作此歌向戚夫人表达最深切的歉意。　txt小说上传分享

6、成为政治牺牲品的钩弋夫人

6、成为政治牺牲品的钩弋夫人

假使刘彻的感情能够专一些，兴许汉家也就不会那么多事，更不会被人借此推波助澜。

他晚年最宠幸的女子号为“钩弋夫人”，大约是因为她居于钩弋宫吧。正史中关于她的记载很少，只说她家在河间（今河北献县东南），当初武帝巡狩路过河间，方士便上前言说此地有个奇女子，刘彻遂命使者召来相见。

倒是《汉武故事》中很是传奇地记载道：当皇帝巡狩路过河间时，见有青紫气自地属天，此为异常之兆；有会望气的方士遂上前向皇帝进言说，此气之下必有奇女，此女必天子之祥；当皇帝的随从们找到这名“奇女子”时，只见她处身于一座空馆之中，“姿貌殊绝”，两只手抱成一个拳头。于是好奇的皇帝就命人把她的拳头分开，可是数百个大力士上去都愣是无计可施，结果刘彻就亲自出马，“手即伸”，那手立即就伸开了……《汉武故事》中还说：“（钩弋夫人）解黄帝素女之术，大有宠”，也即是说她