第29部分(第3/4 页)

这是一八四三年六月的事情。洪秀全带上斩妖剑，与冯云山到各处传教。他二人的足迹踏遍了广东十几个州县，几百个村庄。可是，只收了教徒五十六人。哥俩觉得有些扫兴，经过商量发现，一是教义空洞模糊，引不起人们的兴趣；二是人们对洋教有抵触情绪，把拜上帝会也当成洋教了。归根结底就是说服不了人。便决定回家重新修改教义。

洪秀全返回家乡，为了不受外界干扰，一心研究教义，便租用了一座坐落在山沟里的祠堂，在这里写了《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》三篇著作。后来成为太平天国的主要纲领。为借鉴基督教的教义，洪秀全派冯云山去广州找梁发神甫求教。可巧，冯云山在梁发家里遇上了钱江和萧朝贵。洪秀全为了表示和清朝彻底决裂，束发包中，不留长辫，把清朝的服装脱掉，换成道装。所以，不知细底的人，都认为他是个出家的道人。

书接前文。洪秀全兄弟陪钱江、冯云山和萧朝贵用完酒饭，由洪仁发和洪宣娇把杯盘撤下，沏了一壶香茶，几个人一边吃茶，一边畅谈创教之事。洪秀全当众说明了创办拜上帝会的宗旨，钱江和萧朝贵很是敬佩，并表示愿意参加拜上帝会。洪秀全十分高兴，当即给钱江和萧朝贵做了洗礼，洗礼完毕，热烈祝贺。接着推举洪秀全为教主，主持拜上帝会的一切事情，推举冯云山为二教主，协助洪秀全处理教务。推举钱江为教主参赞，洪宣娇为女教主。洪秀全说道：“当前迫在眉睫之事是发展会众。可是，此地距广州甚近，我们到处传播皇上帝的福音，官府必将干预。请各位兄弟想想，我们怎么办？”钱江说道：“小弟以为到广西去发展会众较为合适。一则因为广西是山区，穷苦百姓较多；二则那里有抗拒官府的活动余地；三是我那里有几位好友，可助教主一臂之力。”洪秀全听了大喜，忙问：“是谁？”钱江不慌不忙，说出几位惊天动地的英雄。

第二十三回　闹象州捣甘王庙　战恶奴会杨秀清

人间天上无神，

何必以假当真？

痴对偶像献诚心，

才子变成愚人！

削偶砸庙挺身，

一举震醒万民。

反对神权第一人，

大义凛然可钦！

洪秀全、冯云山、钱江、萧朝贵等人，共聚祠堂，商讨传教大事。钱江提出应去广西，还说那里有他几位朋友，可请他们协助。秀全听了大喜，忙问：“是谁？”钱江道：“在广西贵县有一人姓石名达开，家资巨富，文武双全，素有大志。在当地，光石姓家族就有一千余人。石达开虽然青春年少，却非常受人尊重，在石姓家族之中很有号召力。我会如得此人，何愁大事不成？”钱江接着说：“还有一人姓胡名以晃，广西平南人，与我是生死之交。此人武艺出众，胆量过人，对满清恨之入骨。如得此人，真乃以一当十矣！”洪秀全等人听了，俱都鼓掌称善。钱江道：“决准备笔墨，容小弟修书。”秀全忙问道：“你我同去广西，何必写信？”钱江道：“福州是我的家乡，人地熟悉，便于发展会众，弟有意走上一遭。”萧朝贵摇摇头说：“你我大家刚刚聚在一起，早晚还要商讨大事，你怎能走呢？”钱江笑道：“兄言差矣！我们不能只在广西一地发展会众，多到几个地方有何不好？各省都有拜上帝会，将来才能‘遍地黄金甲，江山一把拿’呀！广西有各位兄弟主持足矣！”冯云山说：“钱贤弟说得有理，我看可行。”洪秀全也就同意了。钱江这才提笔在手，给石达开和胡以晃各修书一封，交给了洪秀全。第二天，钱江便与众人告别。秀全拉着他的手问道：“今日一别，不知何时方能见面？”钱江道：“最迟一二年，自然会见面的，教主哥哥保重了。”钱江说罢，奔福州去了。

且说洪秀全，他安排了一下家里的事情，留下仁发、仁达、宣娇看家，于一八四四年四月的一天，带着冯云山、萧朝贵前去广西。

书要简短。他们以教书为名，一路上广泛接触穷苦百姓，利用一切机会传播拜上帝会的教义，不到半年时间，就吸收了会众六百余人。这一天，他们来到广西桂平县的金田村附近。他们发现，这里真是个理想的地方：群山突起，层峦迭嶂，形势险要，易于出没，既可以进攻，又可以退守。金田村北的紫荆山、平隘山乃是矿区，盛产白银，当时产量居全国首位，有矿工六千多人，还有两千多名烧炭工人。他们受着矿主和官府的剥削和压迫，过着非人的生活，胸中积怨很多，对现实强烈不满，对发展会众、壮大反清力量非常有利。

洪秀全掌握了这些情况，非