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问题并不在于怎么记，倒是在于，一贯反对“霸道”，反对战争的孟子，怎么会去支持齐宣王进占燕国呢？要知道，这不仅有侵略之嫌，而且还是趁火打劫啊！

原来，作为亚圣人，孟子与圣人孔子一样，并不是死搬教条，抱缺守残的书呆子，而是具有非常灵活的通权达变思想。因为他认为当时燕国的老百姓是生活在水深火热之中，所以不反对齐宣王的占领军去进驻。只要燕国的老百姓真的欢迎齐国军队去，那这支军队去进驻。只要燕国的老百姓真的欢迎齐国军队去，那这支军队去解放他们，就是仁意之师。何况，他也说得很清楚，如果齐国的军队进驻以后反倒使燕国百姓的“水益深，火益热”，那也是不行的（这在下面一章得到了证实）！

所以，孟子也并不是一味反对战争，只要是正义的，符合人民利益和愿望的战争，他也是支持的。这种权变的思想，正如前几章齐宣王说自己有好勇、贪财、好色等等毛病，他都说没有关系一样，是以“民本”为原则的。这一点值得我们特别注意。

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进也民心，退也民心

【原文】

齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人　者，何以待这？”

孟子对曰：“臣闻七十里为政者，汤是也。未闻以千里　畏人者。《书》曰：‘汤一征，自葛始①。’天下信之，东面而征，　西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚为后我？’民望之，若大旱　之望云霓②也。归市者③不止，耕者不变。诛其君而吊④其民。若时　雨降，民大悦。《书》曰：‘溪我后⑤，后来其苏（6）！’今燕虐其民，　王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若　杀其父兄，系累（7）其子弟，毁其宗庙，迁其重器（8），如之何其可也。王　天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也．王　速出令，反其旄倪（9），止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹　可及止也。”

【注释】

①汤一征，自葛始：《尚书》逸文。②云霓：霓，虹霓。虹霓在清晨　出现于西方是下雨的征兆。③归市者：指做生意的人。④吊：这里　是安抚、慰问的意思。⑤溪：等待。后：王，君主。⑤后来其苏：君　王来了就会有起色。苏：恢复，苏醒，复活。（7）系累：束缚，捆绑。　（8）重器：指贵重的祭器。（9）旄（mao）倪：旄，通“耄”，八十、九十　岁的人叫做耄，这里通指老年人。倪，指小孩子。

【译文】

齐国人攻打燕国，占领了它。一些诸侯国在谋划着要用救助燕　国。齐宣王说：“不少诸侯在谋划着要来攻打我，该怎么办呢？”

孟子回答说：“我听说过，有凭借着方圆七十里的国土就统一　天下的，商汤就是。却没有听说过拥有方圆千里的国土而害怕别　国的。《尚书》说：‘商汤征伐，从葛国开始。’天下人都相信了．　所以，当他向东方进军时，西边国家的老百姓便抱怨；当他向南　方进军时，北边国家的老百姓便抱怨。都说：‘为什么把我们放到　后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼乌云和虹霓一样。这是因为　汤的征伐一点也不惊扰百姓。做生意的照常做生意，种地的照常　种地。只是诛杀那些暴虐的国君一来抚慰那些受害的老百姓。就像　天上下了及时雨一样，老百姓非常高兴。《尚书》说：‘等待我们　的王，他来了，我们也就复活了！’如今，燕国的国君虐待老百姓，　大王您的军队去征代他，燕国的老百姓以为您是要把他们从水深　火热中拯救出来，所以用饭筐装着饭，用酒壶盛着酒浆来欢迎您　的军队。可您却杀死他们的父兄，抓走他们的子弟，毁坏他们的　宗庙，抢走他们宝器，这怎么能够使他们容忍呢？天下各国本来　就害怕齐国强大，现在齐国的土地又扩大了一倍，而且还不施行　仁政，这就必然会激起天下各国兴兵。大王您赶快发出命令，放　回燕国老老小小的俘虏，停止搬运燕国的宝器，再和燕国的各界　人士商议，为他们选立一位国君，然后从燕国撤回齐国的军队。这　样做，还可以来得及制止各国兴兵。”

【读解】

齐宣王听了孟子关于燕国百姓是否高兴的谈论后作出选择，　命令齐国的军队作为占领军占领了燕园。结果激起了各国的愤怒，　纷纷谋划要讨伐齐国这个侵略者，一场世界大战眼看就要爆发。齐　宣王于是又来问计于孟子　。

孟子先是故作镇静，稳住齐宣王的情绪。然后由商汤的征伐　说起，又