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的路上，遇到一头饥肠辘辘的大狮子紧跟着他，他害怕极了，跑着跑着看

见前面有棵大树，就急匆匆地爬了上去，抬头却见树上已有一只大熊，这

只大熊也是被狮子追食，先躲到大树上了。这个人心想：‘地上有狮子，

树上有大熊，我在中间，今天肯定逃不脱了’。他吓得浑身发抖。因大菩

萨身虽堕入恶道，但心是不会堕落的。它看到这个担惊受怕的人，生起了

大悲心，劝慰道：‘朋友，请不要害怕，我可以保护您。’说着就伸出熊

掌把那个人拉了上来，他们两个共住在树上，可狮子还是不肯离去；等在

树下。大熊就跟那个人商量：‘你我都知道有很多象狮子一样的猛兽都想

吃掉我们，这样的话，我俩轮番休息，你睡了我可以保护你，我睡了你可

以保护我，互相照应能得到安乐。’那个人也答应了。首先他熟睡了很久，

大熊一直悉心地保护着他。树下那只久等的狮子对大熊说：‘大熊，你最

好把那个人甩下来，他是个不报恩的恶劣人，你把他甩下来我吃了就离去，

你也得到自由。’大熊告诉狮子：‘凡是皈依我的众生，我甚至舍弃自己

的生命，也不会舍弃他们的。’这时，那个人也睡醒了。大熊说：‘你醒

了该我休息了，你要好好保护我。’那个人也答应了，大熊便睡了，树下

的狮子又骗那个人说：‘你最好把大熊甩下来，我吃掉它就离开，你最好

是我在这里的时候甩下来，不然，我不在这里，它会吃掉你的。’那个人

觉得也是个道理，就真的将大熊甩下去了。即将落在狮子口里的大熊说了

一个偈子：“呜呼此世中，非法极可怕，劣种恶人中，也有害恩者。”说

毕，狮子就把它吃了，吃饱了的狮子就离开了。树上的那个人在甩下大熊

时清清楚楚地听了这首偈子，心里一直有很大的执着，口里也一直不由自

主地念：‘呜呼此世中，非法极可怕，劣种恶人中，也有害恩者。’他时

时刻刻地念，懊悔不安，后来疯了，到处一边呼叫一边念这个偈子。他的

亲戚朋友四处寻医，给他看病；但都查不出是什么病。后来，就带他去附

近的一位具五种神通的大仙人前询问：‘他究竟是什么病？’大仙人用神

通观察知道：是因为他害了一只对他有救命之恩的大熊，在他遇到狮子穷

追不舍的时候是大熊救他上树保护他，他居然把大熊甩给狮子吃了，是这

个果报现前。大仙人就专门对他宣说一首偈子加持他：‘你却不讲理，狮

子追你时，大熊救护你，非但不报恩，反将它送命，今以此果报，今生来

世中，无量苦逼身。’讲过此偈，那个人的精神基本正常了，然后在仙人

前出了家。诸比丘，你们是怎么想的？当时的那只大熊即今现前菩提的我，

当时那个砍柴人就是现在的提婆达多，往昔他也是对我不报恩反加害于我

的。”（师言：我们无论哪一个人在即生中对自己的大恩上师和恩人要结

善缘，千万千万不要结仇缘，否则，生生世世不能清净。有些全是前世的

仇缘，但今生一定要好好忏悔，自己要观想：凡是我的冤仇与我同时在上

师三宝前忏悔，发誓再不结为冤仇。有些是今生才结上恶缘，这样结上恶

缘后应马上忏悔，不要报到来世。提婆达多就是因为没有好好忏悔以至于

生生世世与世尊是仇缘。）（译者：也许有人认为这里是不了义的公案，

这一点不能这么断定，大乘经典中也说提婆达多是佛的化现。但是，在显

现上因果是不昧的。譬如《佛遗教经》中说：将来说法师全是佛的化身。

但现在的善知识、说法师仍多是前世因果的报应。所以，大家一定要铭记

因果不昧，时时谨小慎微，勿以恶小而为之。）

（31）小驼背

—饿死母亲 圣者受报

一时，佛在舍卫城。城中有一婆罗门非常贫穷，以乞讨为生。他妻

子怀孕了，自妊娠起，他乞讨更加困难，几乎一无所获。怀孕九月生下了

一个男婴，他又瘦又小又丑还