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世尊赞叹授记曰：“善

哉！善哉！善男子，汝将成就如来正等觉，度化无边的众生，名曰尊胜如来！”

（105）老父亲

—蒙佛加持 今昔得乐

一时，佛在舍卫城。有一婆罗门，长大娶妻共同生活，其妻怀孕九

个月后，生下了一个非常庄严的孩子，夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式，

取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等精心地喂养着。婆罗门夫

妇欲壑难填，连续生了七个孩子，很好地喂养着每一个孩子，并把每个孩

子都培养得通达世间的一切学问，还给每个孩子一份财产，安排各自成了

家，过着幸福的生活。不久，婆罗门的妻子去世了，婆罗门已年迈体衰，

两眼昏花，牙齿脱落。而七个孩子不尽孝道，不念养育之恩，居然将老父

驱出家门，无依无靠的老父亲无奈，只好以乞食为生，流浪街头。

如来、正等觉具二智慧等无量功德，时时刻刻观照着每一位众生，

即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开的。此时，世

尊观知，调化这位老父亲的因缘已成熟。一天早上，世尊著衣托钵去舍卫

城化缘，路上见到这位婆罗门：年迈体衰，两眼昏花，手持一空碗和一长

长的棒子，挨家挨户的乞讨，看上去非常可怜。世尊上前问他：“你这么

大年纪，为什么作乞丐？”老婆罗门凄凉地说：“世尊，这也是无可奈何，

我本来有七个孩子，辛辛苦苦把他们养大，供他们学习知识，分给他们各

自一份财产。后来，妻子去世后，他们便把我驱出了家门，我不得不乞讨。”

世尊和蔼地告诉他：“我教给你一个偈子，你背下来在众人中背给他们听。”

婆罗门答应了世尊，世尊教他一个偈子：吾子生时心甚喜，如同命根精心

育，含辛茹苦集众财，待子成家皆分手，岂料年迈体衰时，被子遗弃逐出

门，看吾七子面似人，实与罗刹有何异？幼时呼吾为尊父，此时忆起愤填

膺，被子所驱吾老翁，犹如乘者弃老马，逐父如同嫌老马，弃诸街头任乞

讨，如是之子真可怜！细细思维七个子，何如所持手中杖？牦牛来时可以

驱，毒蛇侵时可以止，恶狗来时可以逐，暗夜能为作引路，拌倒之时可为

撑，七子岂如此手杖？昧心逐父不思恩。”世尊说毕，老人就背下来，等

七个孩子在众人中时，他就一字不漏地背了出来，七个孩子听了，生起了

惭愧（Kukku…ccayati）之心，觉得如此虐待老父很不应理，真不如老父手

中的拐杖，立即在父亲前忏悔，把父亲接回家中，尽赡养之责，老父亲的

生活渐渐好了起来。日子久了，他独自思维：现在我能安度晚年，全蒙世

尊的恩赐，若有机会，我一定要好好供养世尊。

一天，他见到世尊时，便将世尊迎请到家里对世尊做很好的供养。

世尊为他传了相应的法，他以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获证了预流果位。

之后，又于世尊前再三请求出家受比丘戒，世尊以“善来比丘（Ehi…

Bhikkhu）”的方便言词为他传了比丘戒，同时传授了一些教言，他精进修

持后，灭尽三界烦恼，获证阿罗汉果位。在他的境界中：黄金与牛粪等同，

虚空与手掌无别。诸天赞叹他的功德。

时诸比丘请问：“世尊，以何因缘这位老人先被儿子逐出家门，后以

世尊的方便法，回到家中安度晚年，并在世尊的教法下出家获证罗汉果位？

祈请世尊为吾等演说。”世尊告曰：“不仅是现在，往昔他也有如是因缘。

在很早以前，占巴城里有一大施主，其妻连续生