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，与妻子共

享美好的生活。妻子怀孕九个月后，生下一个非常庄严的孩子，施主夫妇

为孩子举行了隆重的贺生仪式，取了适合种姓的名字，用牛奶、酸奶、油

饼等精心喂养着。幼年时期，他便开始学习文字和婆罗门行为等十八种学

问，且已通达无碍。十六岁时，他已精通一切论典，具足智慧辩才，到处

辩论，许多婆罗门都败在他的手下。这样，他觉得自己非常了不起，生大

傲慢（Atimana）：现在世间的人能与我相提并论的都找不到，更何况胜过我

的。他常常恃才欺人或者蔑视其他的婆罗门。后来，这些婆罗门实在无法

忍受，心想：只有沙门果达玛能调伏他，或许因见到世尊他会出家的，就

不会再给我们带来很多痛苦。之后，他们就告诉婆罗门的儿子说：“现在

世上有位释迦牟尼佛，他遍知一切，辩才无碍，身相庄严，慈悲无量，你

不要自以为世上无人能及于你，无论辩才、智慧、相貌、慈悲等哪一方面，

你跟世尊相比，简直是百分、千分、百千万分所不及其一的，你有什么值

得骄傲的？”婆罗门儿子听到这番话后，很想亲见世尊，一睹世尊的风貌。

后来，他就去见世尊，在很远的地方，他就遥见世尊的三十二相，身色金

黄闪闪发光，他不由自主地对世尊生起了无比的欢喜心，这个喜悦非十二

年的禅悦所能及。此时，他心想：身相自然我是不及于世尊的，但智慧辩

才方面不一定不及于世尊。他为了观察世尊是否有大彻大悟的智慧，准备

了一些问题想去试一下世尊。世尊知道他起骄慢之心，还是悲怜地摄受了

他，和颜悦色跟他交谈了很长时间，知道他心存疑难，便一一为他解答了。

此时的婆罗门儿子对世尊的慈悲、智慧、辩才钦佩得五体投地，不再存丝

毫的慢心，对世尊生起了无比的欢喜心，在世尊前祈求：“请佛陀及僧众

能纳受我七天的供养。”世尊默许了。他恭敬顶礼而返回自家，准备一些

饮食。待准备好后，他再亲迎佛陀及僧众，依次入座，亲自供养佛陀及僧

众。供养圆满后，他对僧众一一供养了僧衣（Kasaya），并供养了世尊一件

无价妙衣。他于佛前求法，世尊为他传了相应的法，他摧毁了萨迦耶见，

获证了预流果位。又经父母同意，于世尊前再三祈求出家受比丘净戒。世

尊乐意地摄受了他，以“善来比丘”的方便言辞为他授了比丘戒。纳受戒

体后，他精进修持，灭尽了三界轮回的烦恼，获证了阿罗汉的果位。

诸比丘请问：“世尊，婆罗门儿子以何善业，生于富贵之家，年且尚

幼，已精通一切论典，胜伏一切辩论家？又以何因缘对佛生欢喜心，在佛

教法下，灭尽烦恼，获证罗汉果位？请为吾等宣说。”

世尊告曰：“诸比丘，这是他前世的因缘。是在贤劫人寿二万岁时，

如来、正等觉迦叶佛出世，度化众生事业圆满后，显现涅 。当时的直智

国王为迦叶佛建一座方圆一由旬的宝塔（Cetiya），塔圆满后，准备举行一

个大法会。国王宣布：鹿野苑所有的公民必须参加法会，若有不参加者，

将没收其全部财产。此令一颁布，国王手下一位对佛法毫无信心的大臣，

更加生嗔心，坚决不去参加。国王也知道这个大臣不愿参加，也生大嗔恨

心，生气地说：‘如果这个大臣不来参加法会，不管怎样，一定没收他的

财产。’国王的儿子听了这话，因他与大臣的儿子关系非常密切，便秘密

地告诉大臣的儿子：‘你最好劝你的父亲去参加法会，国王已发怒，不去

肯定没收你家的财产。’大臣的儿子就劝告他父亲。父子俩人一同去了经

堂，见到川流不息的人群纷纷供养佛塔，大臣的儿子顿时生起了很大的信

心，做了大量的供养，并发愿：以此善根，愿我生生世世生于富贵之家，

身相庄严，精通一切论典，胜伏一切辩论家；在释迦佛出世时，令佛欢喜，

不做令佛不欢喜的因，在佛教下出家灭尽烦恼，获证