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恼，并对症下药。）若跟比丘学吧，男女众说话都遮止，更不要说想学窍

诀了。（译者：男女僧众不许说话，在《百业经》中也有如此教证，并非

有人擅自所定。）她天天苦思冥想，终于，她想到了寺院外的六群比丘

（Cha…Bagiyabhikkhu）。春乾摩这时暗自高兴，觉得：这些恶行比丘既不受

寺管辖，又不受戒律束缚，谁也管不了，我可以去跟他们学神通。于是，

她就借口供斋与他们联系。她亲手做许多美味饮食好好地供养了六群比

丘。然后，她说：“我有一个请求，希望你们传授我一个神变。”六群比

丘对她说：“教，倒是可以。可你要知道，窍诀可不是随便教人的。按规

矩：教窍诀，对方要么有大的供养、要么以学术交换、要么一生中不传任

何人。不过，你吗？如果三个月内天天以饮食供养我们，再供养每人六种

资具，我们可以发心教你一个神通。”听此言后，春乾摩比丘尼信以为真，

便欣然答应了。三个月当中她按要求供养了六群比丘。三个月过后，她对

六群比丘祈求：“我的供养圆满了，该教我神通了吧！”他们很爽快地说：

“可以。不过，学神通首先要锻炼好身体，身体越强壮，神通越容易修出

来。”她赶忙问：“那，我该怎样锻炼呢？”他们漫不经心地说：“第一天，

先站在一个凳子上跳下来，依此类推，到第七天从第七个凳子向下跳。这

样，身体锻炼得很好了；接下来，第一天从一层楼上跳下来，第二天从二

层楼跳下来，直到第七层楼上跳下来，一直坚持下去。这样，身体越来越

好，神变也越来越大，以后，在空中飞来飞去肯定没多大问题。”然后，

春乾摩比丘尼真的去按这个所谓的“教言”去作了，一天、两天、三天……

结果到了第七天，她从第七个凳子上摔了下来，把腰椎骨给摔断了，成了

驼背。她痛苦地对六群比丘说：“你们给我教的是什么神变？怎么把我的

身体‘锻炼’成这个样子！”但六群比丘神态自若，蛮不讲理地回答说：

“这，我们就不管了，该教你的都教了。”听到这番话，春乾摩比丘尼生

起大嗔恨心。无论在经堂里还是在道路旁，逢人便说六群比丘是如何如何

地作骗，使她成了驼背。（译者：现在有些居士也是先供养，然后说被骗

了。所以，首先观察供养之境，极其重要。）众比丘听说此事后，前白佛

言：“世尊，以何因缘，六群比丘作骗于春乾摩比丘尼？唯愿为说。”世尊

告诸比丘：“此乃前世因缘。现在六群比丘骗了她，往昔也曾骗过她。那

是很久以前，印度鹿野苑有位梵施国王，准备兴建王宫，请了许多木匠。

这些木匠每天在那些弯曲粗硬的木料上，画线凿锯将木料做得端直平滑，

手艺非凡。一位看国库的驼背妇女见此情景，心想：这些木匠技艺如此高

超，能否把我的身体也做直了？那些木料弯曲不直又粗又硬，而我的身体

是比较柔软光滑的，应该更容易做直吧。几经思考后，她就去对木匠说：

‘您们的手艺很不错，能不能把我的身体做得象木料那样端直？’这些木

匠说：‘按道理是可以。但有个条件，如果三个月内每天供养我们食物，

我们就愿意。’听毕此言，这个驼背妇女欣然应允。三个月过后，她对木

匠们说：‘已经供养你们三个月了，现在可以把我的身体做直了吧？’这

些木匠一本正经地说：‘是，现在可以了。不过，我们作木料是先在上面

画线，再用斧子砍、锯子锯，这样木料就做得端直了。同样，也让我们在

你身上画线，再用斧子砍、锯子锯，……’听到这话，那个驼背妇女毛骨

悚然，很害怕地说：‘怎么？用斧子砍？那不就把我砍死了吗？’木匠们

满不在乎地说：‘那又有什么办法？除了斧子砍、锯子锯，我们别无它法。’

当时，驼背妇女很伤心，但又不敢向任何人言及此事。诸比丘，当时的驼

背妇女就是现在的春乾摩比丘尼，木匠们就是现