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里的微生物，清除污垢，所以井水才会变甜。但也有的说在古代时没有象现代这样多的消毒物品，去辩别水里是否有毒。所以在井正式打成后，一般都会放几条鱼在井里，如果有人偷偷在井里投毒的话，鱼儿会死，就表示井水吃不得。

乐浪也不知道哪个说的是真的，不过村里一直有拜井神的习惯，好像是在端午这一天，而且还会把菖蒲、稻苗、榕叶、艾草绑在一起丢入井中，也不知是做什么。

回到家中，一进门就看到黄老道采了一把的桑葚躺在摇椅上悠哉悠哉的吃着，三郎一看两只眼睛瞪得老大：“老道阿公，我也要吃。”

“喏，给。”黄老道听了拿过一个给他，奈何三郎吃的太快，最后干脆一手拿着一个吃，黄老道一看，自己没吃几个的桑葚已经快被三郎一扫而空，连忙叫道：“阿浪”

可惜乐浪已经跑得无影无踪，他只好无奈的站起来，在三郎那双渴望的眼睛下往后院走去，这下他拿着个盆子，这样装多一点。

乐浪在厨房煮饭，他先把那条鳢鱼放进玉如意空间里，等吃完饭再放进水塘中，又把那几条孤呆鱼放在桶里养起来，等把那条鳢鱼放进水塘再把这几条孤呆鱼放进玉如意空间里养。然后他把一些比较小的鱼取出来杀了，放进锅里稍微煎了一下，放姜丝、蒜、芹菜下去用酱油煮了一盆小杂鱼，晚上吃粥，这东西刚好下饭。他又把一些比较大的鱼杀了后放进锅里，上面撒上一层盐和姜丝，隔水蒸熟，这样蒸出来的鱼味道也很好吃。

桶里只剩下一些比较大的鱼，乐浪想着明天给他大舅和老六他们送几条过去，这么多条也吃不完，后面水塘里的鱼也长肥了，以后鱼多的事。过几天就是立夏了，也该跟大舅他们说一下。

都说“清明时节雨纷纷，行人路上欲断魂。”其实，在闽南这边，好像并不是很重视清明这个节日，因为在这边扫墓是在立夏这一天，清明这一天是用来拜祭新去的亲人的。

闽南人的扫墓又被叫做巡风水，在这里墓通常被叫作风水，一个坟墓就叫一门风水，所以扫墓在这里又被叫作巡风水。如果是一个村的坟墓都在一起的，那这一天你会看到满山满野的人群，整个山头人声鼎沸，黄纸飘飞。

通常扫墓会持续半天或者一天，因为扫的不仅是一两门风水，而是十几门，二十几门。不仅仅是自家亲人还有一些历代祖宗和开基祖师爷的坟墓都要去拜祭一下，年年如此。

其实，这也是农村人之所以淳朴的所在，节日促进了人与人之间的交流，让平时没有机会在一起的人都聚在一起。农村里谁家没有沾亲带故的，说不定论起来你就是他什么什么人，我就是你什么什么人，这样大家就又亲近了一些。

城市之所以冷漠就是失去了这种人情味，人与人之间固定在一个方方正正的盒子里，冷淡、孤僻，或许在城市里久呆的人去了乡下都会有一种如沐春风的感觉，这就是人情味、乡土味。乡野之中脚下踩的是泥土、闻到的是从山峦间吹来的淡淡清风，而城市，我们踩的是**的水泥地，呼吸的是城市间污浊的气息，耳目所见都是一些乱七八糟的东西。人，又怎生一个清静。

（一更完毕，今天晚上看看能不能再更一章，这几天比较忙，所以通常都是一更，不好意思了大家。在这里谢谢大家一直以来的支持，谢谢。那个孤呆鱼我们这边就叫孤呆，有没有知道名字的，告诉一下。）

正文　第七十七章　立夏

“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。（顶点小说手打小说）”此时，太阳黄经为45度，在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏日天的开始。人们习惯上都把立夏当作是温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

这个季节，在战国末年（公元前239年）就已经确立了，预示着季节的转换，为古时按农历划分四季之夏季开始的日子。如《逸周书·时讯解》云：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”即说这一节气中首先可听到蜊蜊（即：蝼蛄）蛄在田间的呜叫声（一说是蛙声），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长，描述的就是孟夏之初的物候景象。《月令七十二候集解》中说：“立，建始也，夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思，是说春天播种的植物已经直立长大了。

实际上，若按气候学的标准，日平均气温稳定**22℃以上为夏季开始，“立夏”前后，我国只有福州到南岭（中国南部湖南、江西、广东