第59章 刘协祭祖(第2/3 页)

复仇的旗号，但也并非莽撞之徒。他明白，若死磕下去，即使最终能够取胜，也会付出极大的代价，届时自己元气大伤，会轻易被其他势力灭掉的。

当刘禅等人抵达平原城的时候，管亥早已退回黄河南岸，分别驻守在祝阿县、漯阴县两县，互为犄角，等待良机，毕竟他麾下还有三万五千人，占据着数量上的绝对优势。

平原城内的士卒、百姓，见刘禅等人的到来，脸上都露出了欣喜之色。有了这支援军的加入，平原城此时实力大增。但刘禅了解后才知道，此时的平原城也仅剩余不到四千人，即便是凭借着高大的城墙，也让他们在此次战斗中伤亡了大约有三千人。

要想迅速稳固平原城的防务，单凭现有的兵力还远远不够。于是，刘禅立刻派人前往安德县，将驻守在那里的卢植等人接了过来。又火速传信给魏延，让他分兵回防。

一连半个月，刘禅、管亥两大阵营就这样隔河对峙、僵持着。随着时间的推移，天气也逐渐回暖，原本覆盖在黄河河道上的坚冰也开始渐渐融化，再也无法承载大军通行。

管亥显然是忌惮刘禅麾下的精锐骑兵，因此并未对黄河北岸的诸县进行大规模的骚扰行动，只是偶尔派遣小股兵力进行试探性的攻击，以打探对方的虚实。

转眼间，到了初平元年，也就是公元190年正月。

此时正值大汉朝的春节，时年九岁的刘协，也算是坐稳了皇位，于是下诏除掉了“光熹”、“昭宁”、“永汉”三个的年号，统一称为中平六年，又改国号为初平，正式开启了他的傀儡生涯。

依照先贤崔寔所编写的《四民月令》中的传统习俗，刘协在这一天是要举行庄重的祭祀活动，以示对祖先的敬仰，并祈求神灵降下福禄。

正月初一的卯时，刘协早早换上龙袍，戴好冕冠，领着以董卓为首的一众朝廷官员，浩浩荡荡出了平城门，往洛阳城南的明堂而去。

明堂是天子太庙，准确地说是光武帝刘秀这一脉立下的世祖庙。其实汉朝还有另外一座太庙，那就是长安旧都中的高祖庙。

至于为何都是汉朝，却有两座宗庙呢？这要从刘秀身上讲起。

刘秀虽然是刘邦九世孙，但早已沦落为皇族旁支。所以在他夺取天下、继承大统的时候，依照礼法，又或是为了强调恢复汉室的合理，就选择认汉元帝刘奭为嗣父，汉宣帝刘询为嗣祖，以小宗入继大宗的形式，来继承祖宗刘邦传过来的皇位。

所以当时的太庙里，就供奉了自汉元帝刘奭往上追溯的十一位帝王。

但是呢，这一决定并非没有代价。

其代价就是，刘秀必须断绝与亲父的关系，不能再祭祀自己的祖宗了。要给汉元帝刘奭这一脉当子孙，而忘了自己的亲生父母，刘秀显然就不干了。坐稳江山后，转身就建起了一座四亲庙，供奉他的亲生父亲（南顿县令刘钦）、爷爷（巨鹿都尉刘回）、曾祖父（郁林太守刘外）和高祖父（舂陵节侯刘买）。这些人，都是汉景帝刘启之子——长沙定王刘发这一脉的后代。

刘秀这样一搞，宗室大臣们不乐意了，说刘秀建的这个四亲庙不合礼制，说刘秀不能既占了便宜，又不认爹，几经波折，最后刘秀碍于压力，只好撤了。

如果按这样的常礼进行下去，刘秀死后，也只能进汉高祖刘邦这个太庙，而且得排在第十二位。

问题就出在这，根据《礼记·王制》和《礼记·祭法》的规定，古代天子有七庙。

这七庙是什么意思呢？

就是说，天子也只能祭祀七座家庙，其中包括四亲（父、祖、曾祖、高祖）庙、二祧（高祖的父和祖父）庙和始祖庙。其余的祖先怎么办？统统移到远祖庙，而远祖庙也被称为“祧”。所以，在家庙中，除了始祖的神主牌位外，辈分较远的祖先神主需要依次迁入祧庙中合祭。

而根据汉代的规矩，前四座庙是享有\"不祧\"特权的，但后三庙则会随着时间的推移而被拆毁。

这意味着，等到刘秀的玄孙即位后，他的祭庙将会被拆毁。这对于刘秀来说，怎么能够容忍！他好歹也算是一位开国皇帝，虽然国号还是“汉”。

刘秀没干成的事，只好嘱托给了他儿子刘庄，也就是汉明帝。

汉明帝上位以后，很多西汉时期的宗室大佬都相继去世了，这时候办事的阻力就小了许多。于是他给父亲刘秀另外立了一个庙，称为世庙。把以前祭祀始祖刘邦那个庙，称之为高庙。而且汉明帝死的时候，也嘱咐子嗣把自己的牌位也放在这个世庙里。于是