第6部分(第3/4 页)

不得了啊……

你可以做子夏的老师啦？孔子回答说：“就像绘画一样，先有白色底子；然后添上五彩图案。”

越解释越糊涂……

简单说吧，人要衣装，佛要金装——人要打扮才漂亮。所以子夏接着问了一句：“那么，礼也是后来添加上去的吗？”

这又是什么意思？

子夏的理解是：质朴的天性，就像绘画前那白色底子；学会了礼，就如添上了五彩图案，可以为质朴的天性增添光彩。

这与《诗经》已经没什么关系了吧？

这是孔子与弟子们讨论学问的方法。听了子夏的发挥，孔子大加赞赏，他说：“启发我的就是你卜商啊，这样就可以和你讨论《诗经》啦。”

子贡也被孔子这样赞美过。

你现在可以发现孔子喜欢什么样的人了吧？

嗯，他比较喜欢善于引申发挥的学生，就是讲出书本上没有的一些道理。

还记得“温故而知新，可以为师”吗？子夏温《诗经》而知新，所以孔子觉得他在这一点上启发了自己，可以做自己的老师。

可是，我们学校的功课，都有标准答案，可不能这样开无轨电车。

txt小说上传分享

八佾第三　3。9

子ｚǐ曰ｙｕē：“夏Xｉà礼ｌǐ，吾ｗú能ｎéｎɡ言ｙáｎ之ｚｈī，杞Qǐ不ｂù足ｚú征ｚｈēｎɡ也ｙě；殷Yīｎ礼ｌǐ，吾ｗú能ｎéｎɡ言ｙáｎ之ｚｈī，宋Sòｎɡ不ｂù足ｚú征ｚｈēｎɡ也ｙě。文ｗéｎ献ｘｉàｎ不ｂù足ｚú故ɡù也ｙě。足ｚú

，则ｚé吾ｗú能ｎéｎɡ征ｚｈēｎɡ之ｚｈī矣ｙǐ。”

孔子在给学生们上历史课时，碰到一些问题，有些讲不清了……

他也有讲不清的时候？

先说当时的两个国家：杞国和宋国，都是周朝的封国；夏朝的后代被封在杞国，殷商的后代被封在宋国……

孔子在说夏朝和殷商的历史？

在讲这两个朝代的礼仪制度。他说：“夏朝的礼，我可以讲述，可惜杞国的材料不足以作依据；殷商的礼，我也能讲述，可惜宋国的材料不足以作依据。是因为文献不够的缘故啊

，如果文献足够，我就能用作依据啦。”征：证明，依据。文献：指历史文件和当时的贤者

。

很难懂。

因为你们还没学历史。先背出来，了解个大概意思，别的以后再说。

八佾第三　3。10

子ｚǐ曰ｙｕē：“禘ｄì自ｚì既ｊì灌ɡｕàｎ而éｒ往ｗǎｎɡ者ｚｈě，吾ｗú不ｂú欲ｙù观ɡｕāｎ之ｚｈī矣ｙǐ。”

先解释两个名词。禘：古代天子祭祀远祖的典礼，五年举行一次，很隆重；灌：祭祀开始时的一个项目，包括煮香草、酿酒等，以献于神主之前。

很复杂。

我们简单解释一下吧。大概因为在鲁国举行这样的大祭，有不合礼的地方，孔子说：“当禘祭典礼进入到‘灌’的程序之后，我连看也不想看了。”

呵，在闹情绪嘛。

八佾第三　3。11

或ｈｕò问ｗèｎ禘ｄì之ｚｈī说ｓｈｕō。子ｚǐ曰ｙｕē：“不ｂù知ｚｈī也ｙě。知ｚｈī其ｑí说ｓｈｕō者ｚｈě之ｚｈī于ｙú天ｔｉāｎ下ｘｉà也ｙě，其ｑí如ｒú示ｓｈì诸ｚｈū斯ｓī乎ｈū？”指ｚｈǐ其ｑí掌ｚｈǎｎɡ。

正因为禘祭的礼仪众说纷纭，把许多人弄迷糊了；有人来问孔子关于禘祭的说法。孔子说：“我不知道……”

不是不知道，听他的口气，心里还是不满。

他接着说：“……知道禘祭说法的人对于治理天下之事，就像摆在手掌心一样。”说完，指了指自己的手掌心。

了如指掌的意思？

差不多。示，同“置”，摆放的意思——他是在感叹，现在已没有

人知道禘祭对于治理天下的意义啦。

八佾第三　3。12

祭ｊì如ｒú在ｚàｉ，祭ｊì神ｓｈéｎ如ｒú神ｓｈéｎ在ｚàｉ。子ｚǐ曰ｙｕē：“吾ｗú不ｂú与ｙù祭ｊì，如ｒú不ｂú祭ｊì。”

孔子参加祭祀典礼时的神态，被弟子们记录了下来——“祭祀祖先时，就好像祖先真在眼前一样；祭祀山川之神时，也好像山川之神就在眼前一样。”

孔子是个