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里恨恶……你们举手祷告，我必遮眼不着；就是你们多多祷告，我也不听，你们的手沾满了杀人的血。”

以色列人唯一的出路是改恶从善，否则必将遭受灭顶之灾，借以赛亚之口，谴责了耶路撒冷的败坏。“可叹忠信的城变为妓女。

从前充满了公平公义居住在其中，现今却有凶手。你的银子变为渣滓，你的酒用水搀兑，你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜欢贿赂、追求藏私，他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件，也不得呈到面前。“

外邦人的侵入，是神对堕落的城市的审判，以此炼尽它的渣滓，除尽杂质。最终，万民必归于耶和华圣殿之山。以赛亚预言了犹太民族遭受亚述和巴比伦人倾覆之后的复兴和和平。

到那时，“万民都要流归这山，必有许多国的民前往，说'来罢，我们登耶和华的山，奔雅各上帝的殿，主必将他的道教训我们，我们也要行他的路，因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于那路撒冷'。他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非，他们要将刀剑打为犁头，把枪打成镰刀，这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。”

到那时，耶和华成为唯一的神，任何偶像均被废弃。

耶和华又一次警告了耶路撒冷的腐化堕落，他说：“因为锡安的女子狂做，行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎当，所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使他们赤露下体，直到那日，主必除掉他们华美的脚钏、发网、月牙圈、耳环、手镯、蒙脸的帕子、华冠、足链、华带、香盒……必有臭烂代替馨香，绳子代替腰带，光秃代替美发，麻衣系腰代替华服，烙伤代替美容。

你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在阵上，锡安的城门必悲伤哀号，它必荒凉坐在地上。“

以色列民只有凭善行而得于列名生命之册的才能幸免。接着举了一个譬喻，上帝经营葡萄园是指望结好果子，如果结出了野葡萄，那他必撤去篱笆，使它被吞灭，拆毁墙垣，使它被践踏，使它荒废，不再修聋，不再锄刨，让荆棘蒺藜生长。

乌西雅王逝去那年，先知以赛亚得以见到了上帝。主坐在高高的宝座上，衣裳垂下，遮满圣殿，六个翅膀的天使撤拉弗侍立两边。天使们彼此呼喊道：“圣哉圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地。”那呼声使大殿的根基震动，殿中也充满了烟云。

以赛亚俯伏地下，连称“祸哉！我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。”

但有一个六翼天使拿着烧红的炭飞到他跟前，那炭从祭坛的火中取出。天使用红炭抹他的嘴，便除掉了他的罪孽，赦免了他的罪恶。

上帝差遣以赛亚作为先知去到以色列民当中，告诉百姓，及时改过，“你去告诉这百姓，'你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。'要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷。

恐怕眼睛看见、耳朵听见、心里明白，回转过来，便得医治。“上帝告诉以赛亚，以色列人不到最后灭亡是不会惊醒的了。

到了乌西雅的孙子亚哈斯作犹大王时，亚兰的利汛王和利玛的儿子，即以色列王比加联手攻打耶路撒冷城。亚哈斯王和城中百姓处于惊恐之中。耶和华便差以赛亚同他儿子到大路上去迎接亚哈斯王，告诉他，大马色的亚汛主和以色列的比加必不会成功。

依据以赛亚传达的默示，亚汛在位六十五年，那以色列王的以法莲国必败亡。

耶和华还晓谕亚哈斯，要他向上帝求一个兆头。亚哈斯答道：“我不试探耶和华。”以赛亚便对他说：“大卫家啊！你们听着。你们使人厌烦岂算小事呢？还要使上帝厌烦吗？因而，主自己要给你们一个兆头。必有童女怀孕生子，并给他取名以马内利，那意思是'上帝与我们同在。到他晓得弃慈择善的时候，他必吃奶油和蜂蜜，因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必然被废弃了”。

以赛亚预言了那稣基督的降生，也预言了他到临后的富足日子。他又预言了亚述王是剃刀，他以及埃及王都要攻击亚兰，使其败亡。以色列人，即以法莲和撒玛利亚的百姓，因为他们的娇傲自大便要遭受耶和华的惩罚，东有亚兰人，西有非利士人，将要张口吞吃它。最终消灭愚顽的以色列人的是亚述王。

上帝说：“'亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖，我要打发他攻击亵读的国民……我的手已经惩罚了有偶像的国，这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒玛利亚的偶像