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明的例子，或许阿波罗的神代更替，并非不可能？

但是，这话仅仅在诸神暗地里传播，没有人敢直接质问太阳神和阿尔忒弥斯。就连宙斯试探性要进行神王挑战，太阳神也主动回绝。暂时表明，没有争夺神王位置的想法。

因此，诸神间的气氛诡异起来。随着太阳神慢慢隐居，月神阿尔忒弥斯开始活跃在诸神之间。

这位女神在一开始，在母神勒托的暗夜庇护中生存。后来，在太阳兄弟的光辉下消去月亮的光辉，仅仅是陪衬。

但这并不意味着这位女神只能靠着他人行动。当夜幕的遮掩散去，让太阳的光辉暗淡，月亮女神走上舞台。

象征光与暗的中性力量，代表神秘和魔法的新力量出现在人类中，进一步推动人类的发展，这位女神代表阿波罗，日月神的话语权仍然在诸神的第一位。

金色麦田边上竖立着一座简陋的神坛，祭祀着丰饶之神狄俄尼索斯。这位丰饶之神是凯欧帝国统一后最大的受益人之一，隐约有呼声让他取代爱神阿佛洛狄忒，成为真正的主神。

走过麦田，斯菲蒂亚来到一座新建成的太阳神殿。

凯欧帝国完成大一统已经过去十年，大地上的信仰争夺慢慢进入尾声。作为王权象征的神王宙斯黯然退于幕后，取而代之的王权象征是太阳神，被称为王室的保护神。

王族，自诩太阳之子，代表阿波罗统治大地。

“您是光明，也是生命。是胜利的化身，亦是王权的象征。”

忽然，斯菲蒂亚耳边传来神殿中的赞歌。圣洁的赞歌在神殿回荡，外面有一大群信徒正在对太阳神进行祷告。一缕缕信仰力量在神殿上空汇聚，光云中若隐若现一尊金字塔，将信仰力量转化为太阳神力投入太阳。

“你是文明的保护者，亦是天穹的璀璨者……”一位主教打扮的神官捧着智慧神殿发行的书籍，正带头引导信徒祭祀太阳神。

“您的道行必将行于地上，你的光辉于世界永存。”

太阳神目前得到世界上最强大的信仰源头，占据整个大地的二成。别小看这二成，即便是其他的胜利者，如斯菲蒂亚和阿尔忒弥斯等人也仅仅占据一成的信仰源，其中阿尔忒弥斯的大部分信仰人是魔法师。而哈迪斯和波塞冬因为神职的偏僻，占据的份额更少。

在这种挤压下，胜利者们一共占据七成的信仰。战败的诸位诸神一共分享残留的三成信仰源。

赫拉和两个儿子抱团，保护着自己最后的荣光。

不过，毕竟是主神，在大地上仍然保留着不少信仰地，这些领域是他们曾经的圣地，影响力最强大的地方，短短十年难以取缔他们的信仰。在一次次铁血镇压中，最终达成妥协，如今这些所谓的圣地作为公国仍然祭祀着战败主神。

毕竟，即便是凯欧的大一统，也仅仅是确立唯一的真王，在一个帝国之下分封诸多大公、侯爵，建立一个个公国、领地，还有一些特殊的自治领。

“所有的荣光归于我主。”最后，随着主教一句话，祷告结束。

斯菲蒂亚皱了皱眉，但没有多说什么，而是继续在大地上行走。

☆、第116章　新的契约者

狄俄尼索斯被称呼为“行走在人间的主神”，他混迹在人间，和凡人一起饮酒狂欢，传下农业和酿酒技艺。在凯欧，他是一位象征精神领域的神明。阿波罗象征理智和节制，他象征放纵和狂欢。

人不可能一味压抑着自己的精神，适当的释放对身心有益处。这两位神明混搭在一起，加上阿尔忒弥斯构成新文明的基石。

但，在大地上流浪的酒神，这种混迹人间的行为并不适合斯菲蒂亚这位女神，她不可能学着狄俄尼索斯混迹在各个酒会。所以，她并非化身行走于人间，而是真身降临，悄然观察着大地上的变故。

十年的发展，凯欧帝国的统一，对大地的发展到底是好是坏？

斯菲蒂亚要亲眼见证。

又走了不久，来到一个雅典公国。曾经的雅典王被封为大公，具备仅次于皇帝的权利。要知道，在整个帝国中也只有十二位大公，共同组成贵族议会，手持权杖节制皇帝的权利。

皇帝、贵族、神权三方分立，在保证皇权的同时，不能让皇帝有野心挑战诸神。因此，需要贵族们来进行制衡。这是雅典娜的主意，这位智慧女神目前是最受欢迎的三位女神之一，她和阿尔忒弥斯组成魔法神系，教导凡人魔法的力量，引导人类走向新的道路。

雅典公国是目前魔法文明最