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是我的臣下，为什么逃到西歧，呱使凶恶之徒行反叛之事，多次辱及王师。现今又会合天下诸侯，侵犯我的关隘，靠着凶狠施展强横，不遵守国家法度，行大逆不道之事，有谁比你更严重呢？又擅自杀戮大臣，犯下不可饶恕的大罪。现今我亲自来到阵前，不赶快悔过投降，还抗拒王师，对我置之不理，这情节着实可恨可恼。今天我不杀了你这叛逆之人，誓不收兵。”

姜子牙说：“陛下身居天子的尊位，又有诸侯守卫在四方之地，天下万民供你驱使，整日穿锦衣，食玉食，天下山川大海，何处不是陛下所有的呢？古人说：‘普天之人，莫非王臣。’谁敢与陛下分庭抗礼呢？现今陛下不敬上天，任意胡为，不仁不义，残害百姓，杀戮大臣，只听妇人的话，整日沉于酒色，臣子纷纷背离，亲友亦变仇敌，陛下行无道之事已经很久了。那些诸侯、臣民，又怎能按照对待君主的礼节来对待陛下呢？陛下所行之罪恶，充满天地之间，上天忧虑，万民怨怒，天下一同叛离了陛下。我今天上奉天命，下承民情，替天行道，惩罚于你。陛下还是不要以为我是以臣叛君吧。”

纣王说：“我有什么罪过？你竟说我有大恶之行？”

子牙说：“天下的诸侯，请安静地听我说一说纣王那些大恶行中为天下人早就知道的。”众位诸侯听了，都上前听子牙讲述纣王十大罪状。

子牙于是厉数纣罪十大罪：“陛下身为天子，秉承上天意旨登九王之尊，本应明察秋毫，了解民情，体恤百姓，以为万民父母。而陛下却恰好相反，终日沉酒于酒色之中，不问民间之疾苦。不礼敬上天，也不祭祀祖宗，以为江山社极不值得用心持守，动不动就说．‘我有万民为仆从，有上天之命为依靠。’平日疏远正人君子，亲近奸邪小人，败坏伦常，丧失道德良心，将古往今来难见的恶行推到极点。这是第一条罪状。

皇后身为万国为人母者之仪表，又不曾听说有任何失德失礼之处，陛下竟听信姐己的陷害之辞，与之断绝恩爱，抛弃情义，刻下其眼睛，炮烙其双手，致使皇后无罪而死，废弃元配贤德之后，妄自册点妖邪之妃，放纵yin欲，败坏法度，使人伦丧尽。这是第二条罪状。

太子身为国家之储君，负继承天下社极之大命，是天下万民共同钦仰的人；而陛下听信谗言，命晃雷、晃田二人赐与太子上方宝剑，逼其自划而死。如此轻率地抛弃国家根本所在，不顾后嗣无人，忘记祖宗断绝香火，得罪于宗庙先灵。这是第三条罪状。

先王依托的大臣，是国家的栋梁；陛下却对他们或抛弃折磨，或炮烙杀害，或囚禁奴辱，如杜元铣、梅伯、商容、胶扁、微子、箕子、比干等大臣均是如此。以上诸位仁人君子只不过是想帮助国君改正过错，引导国君走上正路，却遭受这样的惨毒迫害，废弃国家栋梁之材，远离真正亲近之人，却与那些用心险恶的罪人接近，致使君臣之间的道义丧失了。这是第四条罪状。

信义，这是做人的根本，也是天子用来号令夭下，总领四方的依托，不能有丝毫含糊。而陛下听信姐己的阴谋，听信小人们的奸计，骗诈诸侯入朝，将东伯侯姜桓楚、南伯侯鄂崇禹，不分青红皂白，一个被剁为肉泥，一个被砍去头颅，如此失信于天下诸侯，礼、义、廉、耻之四条立国之本俱被泯灭。这是第五条罪状。

法律并不是一个人的私有之物，刑罚是用了维持公正的工具，没有滥用法律刑罚的事。而陛下一切都听从妲己阴毒恶狠之言，制造炮烙酷刑，用以阻止忠诚正直之人开口，设置蚕盆，吞食宫女的血肉，致使冤魂在大白天啼叫呼号，褥雾妖障遮蔽了青天，天地都伤心哀痛，人神都产生琪愤。这是第六条罪状。

天地之间所产生的财富是有限度的，哪能任意挥霍，奢侈yin靡呢？哪能将天下财物都窃为己有，使万民无生存之路呢？而陛下只想着那些亭台楼阁，只愿意享用酒池肉林，并摧残宫人的生命，建造鹿台，大兴土木，将天下财物集于宫中，穷尽百姓人力物力，派崇侯虎盘剥穷人，有钱献出的人，即使有三个男子也免于抓丁，无钱献出的人，即使只有一个男子也要去赴劳役。人民生活日益窘迫，偷盗已成风气，这都是陛下贪婪盘剥所造成的。这是第七条罪状。

廉耻是劝戒顽冥不化之人，惩治愚鲁无礼之人的东西，何况国君是万民的主人呢？陛下听信妲己妖邪之言，骗贾氏上了摘星楼，以国君身份，欺侮臣子之妻，致使贞烈妇人死去，西宫黄贵妃直言劝谏，反而被扔下摘星楼死于非命，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的古训完全泯灭，全然无廉耻羞恶之心。这是第八条罪状。