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不幸的家庭各有各的不幸。

——列夫·托尔斯泰

孔子家儿不知骂，曾子家儿不知怒，所以然者，生而善教也。

——苏士潜

道德·修养

大凡成才者，一要立志，二要有德行。因为，没有德行，再伟大的志向也难以实现。所以，做父母的，在教育子女时，切不可忘记对子女进行道德教育。

自私自利、损人利己——儿时对这些概念可能理解不深，但一经父母解释，他们便很快明白，等孩子一旦憎恶这些现象时，则说明孩子真正领会了父母的心境。

如果你的孩子能处处“细行律身”，总为别人着想，这就说明你的教导有了成绩。

你这样做，不配做我的儿子

——子发老母教子的故事

战国时期，楚秦相战。楚宣王派他的大将军子发带兵作战，不料前线断了粮草，子发派使者向楚宣王告急。使者拜见完楚宣王，顺路赶到子发家中，去探望他的老母。

子发的老母看到使者赶来，甚为高兴，亲切地问道：

“兵士们都很好吗？”

“很好。”

“供给怎样？”

“军队里还有些豆子，大家只能一粒一粒分着吃。”

“你们将军身体好吗？”

使者说：“将军每顿都能吃上肉食和米饭，身体很好。”子发的母亲听了这话，犹如一只苍蝇飞进肚里，心里乱糟起来。

不久，子发率兵浴血奋战，打败了秦军。

当他回来拜见老母时，却见大门关得紧紧的，不准进去。后经人劝说，母亲才将大门开了一条缝。她生气地对着门外的儿子说：

“你听说越王勾践伐吴的事了吗？有人献给越王一罐酒，越王就派人把酒倒在江的上游，让士兵们一起饮下游的水。虽然大家都没有尝到酒味，可每个人的战斗力却提高了五倍。过了几天，又有人献给越王一口袋干粮，越王又把它分给士兵们吃。虽然大家都没有能吃饱，每个人的战斗力却又提高了十倍。现在，你做了将军，粮食不够，士兵们只能分一点豆粒吃，你自己却早晚都吃肉食米饭，这是什么道理？你使士兵陷于死地，而自己却在上面享乐。这样的将军，虽然打了胜仗，也是偶然的，并不是你的功劳。你这样做，还算是我的儿子吗？你不要进我的家门了。”说完，咣的一声又把门关上了。

子发听了母亲的教诲，很受触动。他赶紧回话：“孩子知罪，决心改过。”这时，母亲才答应让他回到家中。

统兵而不知爱兵，即百战百胜，也是罪孽。

——曾国藩

将不知兵，以其国与敌也；兵不知将，以其将以敌也。

——朱德

主将常察士卒饥、饱、劳、逸之情，使之依如父母，则和气生。气和则心齐，兵虽百万，指呼如一人。

——戚继光

谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的机会。

——哈吉·阿布巴卡·伊芒

一视同仁，正是他的贤明之处

——杨溥教子不慕权贵

杨溥（1372…1446）是明朝有名的政治家。他以有雅操、质直廉静出名，很受人敬仰。特别是他教育儿子不慕权贵的事，更为后人称道。

明宣宗时，杨溥在朝廷任宰辅。

一天，他的儿子从家乡来京城看望他。他问儿子：“你从家乡到京城，一路上可曾听说哪个令守贤明？”

儿子答道：“我经过江陵来到这里，看见江陵的县令范理就很不贤明。”

杨溥又问：“江陵的县令怎么不贤明？”

儿子气冲冲地说：“我是堂堂宰辅的儿子，可他对我的招待实在太简慢了。”

杨溥又问：“怎么个简慢法？”

儿子把情况详细说了一遍，然后道：“我遇到过好多县令，人家对我都是十分慕雅，可他……”

杨溥听后，心想：不少身居要位的人，常常以下级能否对自己殷勤趋奉，决定对他们的亲疏，并凭借这些吹捧来增长自己的威风。他们的子弟，往往借助父兄的势力到处为非作歹、横行霸道，而他们却喜欢听信这些子弟的话，把他们当做自己的耳目。这样怎么能治理国家，为百姓做事呢？于是，他对儿子的错误思想进行了严厉的批评教育。他说：“江陵县令把宰辅的儿子视为一般百姓的儿子，这正是他的贤明之处，你怎么能责怪他呢？我看，问题还是你的心思不正。往后