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柔打出至刚来立时把这刀子给抽断了！

贾似道正要心惊却是刘志恨翻手掏出了一面丝巾上面点点墨迹贾似道这才稍尔定心只是刘志恨虽是掏出了有字的丝帛可是他却不敢上前接过刘志恨暗自好笑五指微微一震丝帛“卟”地展开张扬在贾似道的面前久久不下！贾似道再是傻可也是知道厉害忙用手接下看了看心中大定一挥手道：“无妨退下都退下！”

众护卫收刀的收刀捡器的捡器将船整理了一番。刘志恨点点头道：“里面说外面说？”

贾似道想了下道“里面说得好里面说的好人来酒菜美点上来！先把我的**春拿来泡上一壶！来来来尊客请尊客请”刘志恨点点头道：“贾相爷的船早就听说大了可是没想到原来这么大不错真是不错！”贾似道道：“这算什么此船现在可没什么到了晚上那烛火一点彩灯结起那才叫一个漂亮！”

一行人入了内寻了各自的座儿坐下有婢女端上酒点贾似道再一挥手又有女侍吹奏起了曲乐响声一片只是声音并不很大这些婢女都是知道如何控制自己的音量！再有潘菜心打手泡起了**春这**春是春茶中的极品选取细嫩的尖茶寻未嫁的处*女制成茶包暗戴于胸日夜香薰再拿出来可是精品价值千贯谓之千金可也不为过！贾似道用的自然是极品中的极品举凡高官大士都是爱此美物。虽然现在盛行理学可是朝庭上下谁个真正这样做？理宗性好理学与其说他是要兴这理学倒不如说他是想借这理学让自己的臣子们学学这个存天理去人欲的道理

理学又称道学为北宋周敦颐所创。周敦颐继承《易传》和部分道家以及道教思想提出一个简单而有系统的宇宙构成论说“无极而太极”“太极”一动一静产生阴阳万物“万物生而变化无穷焉惟人也得其秀而最灵”。圣人又模仿“太极”建立“人极”“人极”即“诚”“诚”是“纯粹至善”的“五常之木百行之源也是道德的最高境界”只有通过主静、无欲才能达到这一境界。后来周敦颐的理学思想经程颢程颐兄弟传承得以进一步展。

到了南宋理学在朱熹手中集于大成他所著的《四书集注》后来慢慢取代了五经的地位科举考试便在《四书集注》的范围内出题。人说四书五经便是这个了。宋宁宗时的权臣韩侂胄由于结党营私骄奢淫逸很让“灭人欲”的理学家们看不起。韩侂胄索性把理学定为“伪学”规定凡是“伪学”中人一律不能做官。大小官员在写述职报告时还要多加上一句“不是伪学党中人”。此事在历史上称为“庆元党禁”。开禧三年韩侂胄北伐失败金朝向宋索要主谋。史弥远时任礼部侍郎兼资善堂翊善与杨皇后等密谋杀害了韩侂胄然后用匣子装上韩的头颅送往金朝求和。此后史弥远升任右丞相兼枢密使把持国家大政。史弥远对于理学并没有太多心得不过本着“敌人反对的都要支持”的原则就对理学家颇为照顾提拔了不少人到朝中做官。

嘉定十七年八月宋宁宗死史弥远矫诏拥立赵贵诚改名赵昀是为宋理宗。同时史弥远封原太子赵竑为济王出居湖州。宝庆元年正月湖州人潘壬等谋立济王赵竑未遂史弥远派人逼赵竑自缢对外诡称病死。理学家不满意史弥远的做法纷纷上书为济王伸冤。史弥远看到理学家们如此不识抬举便很生气地把他们赶出朝廷。

史弥远死后宋理宗亲政。他为了励精图治便把那些理学家重新召回朝廷在朝野上下掀起了一股尊崇理学的风气。对于那些已故的理学大师如程颢、程颐、朱熹等人宋理宗都赐给谥号请进孔庙。宋理宗很认真地研读理学经典一时间“周程张朱吕之说家传而人诵之”理学一下子由“伪学”变成备受推崇的“正学”了。理学家学问的要义在“存天理灭人欲”不仅对小民也对达官贵人甚至要求皇帝也要“正心诚意”。据说程颐凡赴宴只要得知宴会上有歌伎时他便会看也不看一眼就拂袖而去。因上书弹劾秦桧被贬到海南的义士胡铨晚年回到京城时有一次看到一个歌女脸上的酒涡很可爱情不自禁赞赏了几句。朱熹这个偷情尼姑勾引儿媳的为此特地做诗一：“十年浮海一身轻归对梨涡却有情。世上无如人欲险几人到此误平生。”言下之意就是责备忠臣义士老来为一个歌女动情忘了国家大事和君臣大义实在是修养不够“人欲”灭得不彻底。

由于南宋政朝的糜烂理宗皇帝便就借着这一点人道理学害人但于理宗皇帝而言却是没法子的一种行为希望利用这种学术来让自己的臣子存天理灭人欲！从根性上说这是对的！但理宗忽略了人之根性人有私欲更是有虚伪之道表面上说着礼义廉耻暗地里咨淫骄奢可说是习以为常再者说了理宗自己都做不到如何还要臣下尊从？结果虽然理学大兴却是说着理行着淫！