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我记住了。”

清了清嗓子叶瑜又教导他们道：“不过我的情况较特殊，与胡啸的又不一样。我因为有混沌真元的原故，所以在筑基期时的神识都已成形了，每个人都有自己的机遇，我相信你们也会遇上这好事儿的。”

强力推荐好友力作：唐禹泽的《痞子艳遇成长记》，银发老魔的《武林群英传》。血色尼采的《**弑神》。值得一赏之佳作。

………【第一百二十二章　修复女娲塑像】………

叶瑜运起独孤心法，发出了紫府真火，它这火还真是好用。不但整体是浓黄色而且其中还夹杂些黑灰色的之点点星火。

你别小看这点点灰黑色火星，它可是混沌火星，有力有利地提高了叶瑜真火的威力，竟然使此真火一点儿也不逊色于金丹期高手的丹火，好像还有过之。

两把短形匕首很快就被融化了，其合金水液在八卦炉中翻腾着、跳跃着。它就像一五彩之精灵活灵活现于炉中世界之中，连叶瑜都感知到了它内心的欢欲之情。

练器时如果练器师能与所练之物充分相沟通、融合，做到心灵想通；那练制出来的法宝就能随练器师心意而设定，非常之好用。

真正的练器大宗师练制出来的法宝就看练制时的契合度了，同样的材料就会因为心意的相融程度，而练制出来的法宝品阶也有很大差别。

打个简单比方，同样的两块寿山原石摆放哪儿。给两位宗师雕刻，最后所出的艺术品也有高下之分，这就要看雕工和创意了，宗师水平之高下就表现出来了，同样、练器也差不多，只是方式和工艺不一样罢了。

叶瑜努力控制着两把匕首的成形，因为事先已问过胡啸和旭非了。他再结合自己的经验终于垂练出了较完美的造型，这两把匕首各有特色。

胡啸的那一把结合了西部以前马帮风格，匕刃微微上翘，匕首下面的手柄处还外加了一个和茶杯柄差不多的手柄。这样用手套里面反向使力猛刺时力度更大，很适于近身肉搏，整把匕首给人一种放荡不羁、粗犷豪迈的气势。

而沈旭非毕竟是大知识分子，文人嘛！当然这匕首也要充满文人的一股酸腐气才行，其实是一种儒士风范。他的匕首就小巧精致多了。

上面还有一幅小型山水美人、才子赏花图。那国画中之美人就是我们沈大才子的心中女神花碧莲了，才子嘛就不用说了，读者谁也不是傻子。

叶瑜从小受秀才阿公的提带，对于华夏国画艺术也是具有相当深厚之造诣，当时沈旭非一从他的鳄鱼牌钱包包里拿出花碧莲美媚玉照时，叶瑜只是神识一扫就记录下来了。

现今把她换上林黛玉式古装意雕在匕首上更是栩栩如生。似欲飞出与旭非耳鬓厢磨呢！旭非见后差点就把叶瑜与国画大宗师齐白石相提并论了。

其实这修真者地神念雕刻就是有这么神奇之处。只要你想得出来。这画就能完全按你地想法丝毫不差地显现出来。比那什么全息、3Ｄ立体摄像都要真实。就只比真人差一点了。

也许经过加工比真人还美呢！当时叶瑜不仅灵光一闪地想：“这如果用来给那些爱美之妹妹们意雕在她们定情之物上。那可也是一项挺来钱之活矣！”

旭非这匕首画地形式就有点像是古代文人雅士把画搞在绣扇上那种。而且他还特地求师傅叶瑜在匕首上用真火神念意雕了昨天那裤腰带上地几个狂草字——永结同心。下面落款：旭非、碧莲。

这沈旭非为了回去能将功赎罪也是煞费苦心地。叶瑜当时听他提出此要求后也是连连异样地笑着表示同情和理解。而胡啸当然就是那种太监公公似地阴阳怪气之泰国人妖式娇笑啰！

当时连叶瑜听之胡啸地怪笑都是鸡皮疙瘩散落了一地。而沈旭非更是在满地扒拉着捡鸡皮疙瘩啦！

这两把匕首都意外的达到了极品宝器级别，差一点点就跨入了灵器之行列，说它是准灵器也不为过。让叶瑜不得不感叹那青玄石晶之神奇。其实这还与叶瑜的混沌真火有莫大关系的，叶瑜不知道罢啦。

两天后叶瑜也调息好了失去的真元力，师徒三人正准备转身离开时。叶瑜突然看见那已断臂之神女——女娲娘娘那破落残败的身躯。

不由得是大大地叹了一口气道：“娘娘，封神中的纣王对你很是不敬，竟敢狂言亵渎你之圣洁，我叶瑜对你可不能不敬。西方之断臂美女维纳斯她因残缺而具有举世之独特美，而娘娘的美可是体现在完美之圣躯上，我想办法给您修复。”

说完叶瑜就细细地打量起那断臂来，突然间仿