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魂，肯定都会受到生灵的抗拒，从而事倍功半。但通过宗教信仰来收集，却能轻而易举的解决这个问题，只要在教义中加上一条只要虔诚信仰，死后就能升入天堂或神国，信徒死后灵魂便会乐不得地投怀送抱。

而且宗教信仰一旦建立起来，只要注意维护，便会随着信徒的繁衍而一辈一辈的流传下去，信徒的数量越来越多，规模越来越大，可以说是一桩一次投资终身受益的好买卖。

……

在天河平原的偏西部，通天河的中上游，是一片狭长而广阔的平原。除了遍布平原的野草外，还间隙杂生着不少稀疏的丛林，一个人口上千的中型部落居住在这里。

部落的外围立着着一圈粗木围成的栅栏，一根根水桶粗细一人多高的木桩被夯在大地之中。木桩和木桩之间用一根根藤蔓编成的绳索缠绕连接。

在粗木栅栏之内，是一座座原始而又简陋的茅屋，由茅草扎成的如同帐篷一样的圆顶，用一根根原木作为骨架支撑着棚顶，再用泥土糊上缝隙砌成的简陋墙壁，看起来就和帐篷相似。

这时才是清晨时分，但部落里的人们已经为了生存而忙碌了起来。大荒中生存不易，对于弱者尤其如此，人类没有野兽一样强壮的体魄和迅捷的速度，为了生存就只能付出更多的辛劳。

男人们扛着捆绑野兽牙齿制成的简陋木枪，成群结队地从部落里里走出，小的看起来才十来岁的样子，最大的也才三十多岁的样子，更大岁数的就见不到了。

因为生存艰难，这时候人们的寿命都很短，一旦过了生命的最巅峰期，身体就会迅速衰弱下去，以前留下的隐伤暗疾就全都会找上，得场小病就死掉的事情在这个时代实在是太普遍了。

即便没病没灾，但身体一差，各方面的能力不免大打折扣，捕获不到足够的食物，身体就会越发虚弱，就更找不到吃的。这个时候的人们可不讲究什么赡养老人，因为部落的食物有限，还要优先提供给作为获取食物的主力的青壮年以及族群延续希望的孩子们，就没有老人们的份儿，因此丧失了生存能力的老人们只能慢慢困饿而死。

这些人基本上都只穿一条兽皮围裙遮着下身的私密处，腰间结结实实得捆扎着几根扎实的老藤，这是用来捆扎捕获来得猎物的。上身****着，露出结实的肌肉和浓密的胸毛。

女人们的装束比起男人们来要遮掩一点，在胸前多围了一条兽皮，将胸前的一对**的亮点遮住，但还有大片的丰腴暴露在外面，随着走动而上下晃悠颤动。

男人们出去狩猎，女人们也不闲着，她们领着一些年纪尚小却已经能帮忙干活的孩子们走入部落附近的丛林，采集野菜和野果。毕竟光靠男人们捕猎到的肉食根本不够部落的所有人吃，必须要靠野菜和野果作为补充。

虽然丛林里的野菜野果很多都有毒，但经过无数先辈的血泪教训，她们早已经知道丛林中生长的野菜和野果哪些是没毒能吃的，哪些是有毒不能吃的。

牛默远远注视着这个部落，这已经是他观察的第九个人族部落了，之前的八个部落都因为这样或者那样的原因而被他放弃，希望这个部落能让他满意。

想要为天魔元神采集信仰，首先要想办法成为一个人族部落的图腾，唯有如此，才能顺理成章地发展信仰。

然而成为哪一个部落的图腾，这也是需要慎重选择的。

首先部落的实力不能太弱，因为部落弱小就意味着发展缓慢，信仰不能快速传播开来，天魔元神就难以迅速成长。

其次是部落原本的图腾兽修为境界也不能太高，否则天魔元神就无法夺舍了。55

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第三十二章　谋划图腾

牛默打算用天魔元神直接夺舍原本的图腾兽，因为只有这样才能完整的继承所选部落的图腾信仰，不至于重新建立信仰体系耽搁时间，毕竟白山君用不了几年就可能回来，牛默必须尽快提升天魔元神的实力。

牛默的天魔元神才只是个雏形，也就和筑基境修行者的灵魂强度大致相当，即便继承了域外天魔的特性，也只能吞噬同层次的灵魂，再强的灵魂就有可能吞噬不成遭受反噬了。也就是说，他为天魔元神选择的夺舍目标修为最高也不能超过筑基境。

牛默前面几个观察的人族部落，要么部落的规模太小，要么图腾兽的修为高出了界限，因此都只能放弃，后来偶然发现眼下的这个部落，于是留上了心。

经过几天的观察，这个部落的规模还算合心，附近还有不少的