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契约论的改版，罗森认为以此来推动接下来的变革，效果最好，也更容易被贵族们接受，既然特蕾莎修女在这里问了出来，罗森也不介意提前说一下。

“所以强者，在享受领导权，指挥权，甚至王权之余，也应当尽到维护大众的责任，如果不那样做，那么历史最终会将他覆灭，这是多么强大的力量都无法制止的命运。”

罗森说完，在场所有人都沉默了。

过去，贵族们一直都在困扰一个问题，那就是如何维护自己的统治。

绝大多数的贵族都是先祖在战争或者生产之中脱颖而出，成为了领导者，最终才自封为贵族的身份。

所谓的贵族，尽管由于长期的通婚和良好的饮食与教育导致后代的实力普遍要强上许多，但这并非本质的变化，他们在血脉之上并没有比其他人强大多少，换句话来说，如果一位贵族的子嗣流落在民间，那么他充其量就是稍微强壮一些的男子，他的后代更是会泯然众人。

所以大部分的贵族都会使用愚民的政策，将教育束之高阁，只有贵族以及一部分精英能够享受，这样虽然能在某种程度上维护自己的统治，但却只能培养出愚昧的大众，恶性循环，甚至更容易被一些外来者煽动。

在圣堂最开始出现的时候，贵族们也十分反感，因为圣堂以女神大人播撒福音的理由，向下层的民众教授知识，这与贵族们的想法是背道而驰的，所以最初的圣堂遭到了许多贵族的排斥，甚至还有剿灭圣职者的法规出现。

但很快，贵族们发现圣堂的教义很容易就能进行篡改，让大部分人相信，天赋王权，贵族之所以是贵族，是女神大人赐予的权力，任何试图亵渎贵族权力的行为，实质上就等同于亵渎女神大人。

在圣战之后，这样经过改造的圣堂便在贵族们的扶持之下成为了圣堂的主流势力，并且在经过多次的圣堂内部大清洗之后，原教旨的圣职者已经所剩不多，剩余也都没了声音。

那时候的大形势是几个实力强国控制圣堂，而圣堂控制大部分小国，最终贵族们依靠信仰统治民众。

这样的平衡绵延了数百年，直到现代法师们的崛起。

古代法师在圣战之后折损大半，剩下的在数百年的时间里一直被圣堂视为异端追杀，剩下的法师们本来一直处于隐秘之中，但伊萨克。利文斯顿所领衔的现代魔法体系的建立，直接让法师实力提升了许多，顺应一部分国家因为日益壮大的圣堂势力对自己国内干涉的不满，法师们也走上了政治舞台，成为了贵族们用来抗衡圣堂的一大势力。

在法师们主导的国家里，大多采用的是精英教育，有天赋的孩子能够受到优良的教育，最终成为一名法师，而没有天赋的人在接受了基础教育之后便回归乡野，这样一来，原本有可能对统治产生不利的人才便迅速被转化为了统治阶级的一员。

同时，一反圣堂将各种超凡力量束之高阁以营造神秘感和敬畏之心的做法，法师们反其道而行之，将各种魔法技术应用于生产之中，减轻了普通大众的生产负担，不至于因为天灾**而导致人心不稳，达成了一个良性的循环。

从这里看来，其实法师们只是有效提高了生产力而已，生产力的提高自然会带动社会的进步，法师们主导的国家，从某种意义上来看已经进入了半资本主义社会。

而罗森，现在则要将这个制度再往前推动一步，以契约论的方式，将这个世界彻底改变。

第四十六幕。罗森的论证

“你的意思，是要将贵族的权力送给普通大众吗？”

特蕾莎修女听出了罗森的弦外之音，他虽然是在回答自己的提问，但实际上，已经脱离于这个问题，开始探讨强者所属的贵族统治者阵营与民众之间的关系了。

事实上，圣者这样的强者之于贵族们，和贵族们之于民众的关系十分类似，产生的都是手中握着权力的人面对比自己弱小，却又是自己所依存的群体时会遇到的问题。、

但罗森的说法中，强者竟然要和普通民众共同担负责任，履行义务，乍一听，这更像是工厂里那些老板和员工的感觉，贵族的天生高贵似乎被置若罔闻了。

抓住这一点，特蕾莎修女追问道，试图让罗森惹怒在座的众位贵族。

“并不是这样的，特蕾莎修女。”

但罗森摇了摇头，否认了特蕾莎修女的猜测。

“如果说真的有什么无可争议的权力，那么应当是女神大人的权柄，我所说的，并非是将贵族的权力送给普通大众，而是让在座各