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中得到启示而加以演变来的。例如：

（1）《红楼梦》第5回写贾宝玉神游太虚境，听了新填的十二支仙曲。在曹寅《楝亭诗钞》中的《墨兰歌》有“太虚游刃不见纸，万首自跋纳兰词”句；《江村杂咏》中有“鸿蒙横眼前”句；《游仙诗三十韵和汪萝山》诗中又有“鸿蒙绿气净絪緼”句。曹雪芹写“太虚幻境”、“开辟鸿蒙”诸语，会不会从他祖父的诗文集中得到一点启发呢？这是可能的。

（2）《红楼梦》第18回写元妃省亲时，曾命小妹妹们为大观园题匾额，探春题的是“文采风流”。《楝亭诗集》中的《题楝亭夜话图》一诗中有“文采风流政有余，相逢甚欲抒怀抱。”探春所题正是与元春“相逢”之时，借此而抒自己“怀抱”。以雪芹之才智，会不会取祖父诗中的词意而写于小说呢？这也是可能的。

（3）《红楼梦》中写了“天香楼”、“稻香村”、“栊翠庵”，而《楝亭诗集》中的《送杨公汉归浮槎》第二首有句云：“稻香楼近枣香村”，《楝亭诗集》中又有“苍翠庵看梅”一诗，雪芹常改古诗一二字入小说，他会不会也将祖父的诗改一二字，如“稻香楼”改为“天香楼”，“枣香村”有拼成“稻香村”呢？至于“苍翠庵看梅”，只需改一字即可变为“栊翠庵”，而“看梅”更可与贾宝玉向栊翠庵里那位“槛外人”乞梅的故事联系起来看了。

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为伊消得人憔悴（11）

（4）《红楼梦》第27回写黛玉葬花，第70回又有黛玉重建桃花社的故事。这不禁使人想起《楝亭诗钞》卷三中的《题柳村墨杏花》诗来。诗云：“勾吴春色自�苴，多少清霜点鬓华。省识女郎全疋袖，百年孤冢葬桃花。”诗中“春色”点明时间，“女郎”句又说明其性别，真可为黛玉葬花、重建桃花社作注了！

（5）《红楼梦》第78回有宝玉撰《姽婳词》的情节，真是无巧不成书，在《楝亭诗钞》中也查到了这“娩姬”二字。《使院种竹》诗中有句云：“流光上琅开，姽婳如刺绣。”由此看来，曹雪芹给贾宝玉安排写“姽婳将军词”可能还与他的祖父曹寅对“姽婳”的热爱有点关系呢！

（6）《红楼梦》第17回贾政游大观园经过稻香村时，流露出向往农村风光，大有归农之意。如果将曹寅所写的《东皋草堂记》的文字同贾政的归农思想合在一起，那又是多么的一致！宦海浮沉，风波之惧，产生这种思想恐怕不止是曹寅，贾政所代表的也不止曹寅一人而已。

当然，上述所引词句在前人的诗文中也可以找到出处，况且雪芹又是博览群书的人，说雪芹用的这些词都是采自祖父诗文中的成句，那未免有点太坐实。笔者之意在于说明曹雪芹在写作《红楼梦》时可能受到他祖父诗文的影响。一隅之见，聊备一说耳。

1979年1月2日

画石诗化楝亭诗

——《楝亭诗钞》与《自题画石诗》

自从《自题画石诗》作为曹雪芹的佚诗公诸于世以来，红学研究中颇有一些争议。不少同志认为此诗可能是伪造，托名于曹雪芹。当然，也有人认为是曹雪芹的诗作，并为得见雪芹的一首完整“佚诗”而高兴。最近读到《红楼梦研究集刊》第二辑上发表的思藻的《（自题画石诗）探源》一文，觉得很有说服力，说明“这首诗，决不是曹雪芹写的。”

思藻在《探源》一文中指出，“佚诗”首句“爱此一拳石”，“这套的是曹雪芹的祖父曹寅的一句诗：‘爱此一片石’见《楝亭诗钞》开卷第一首《坐弘济石壁下，及暮而去》，仅仅换了一个字。”以笔者所见，不仅“爱此一拳石”是改曹寅诗句而得，恐怕诗中还有几句也是从曹寅《楝亭诗钞》中“化”来的。如曹寅诗中有《江村杂咏》一首，全诗是：“太古云世界，大地兜罗绵。虚白结遥想，鸿蒙横眼前。杖藜破漾颢，一笑凌华巅。”（卷五）在《廊前手植玉兰盛开，同人讌赏无诗自题一首》（卷四）和《游仙诗三十韵和汪萝山》（卷六）两首诗中，都有“顽仙”句。前诗原句是“自署顽仙守阆风”，后诗原句是“不许顽仙茹五荤。”恰巧在《自题画石诗》中有“溯源应太古”和“潇洒作顽仙”两句，这是纯粹的“偶合”吗？如果孤立起来看“太古”、“顽仙”四个字，说是偶合也未为不可，但如果同“爱此一片石”到“爱此一拳石”的改换一字的做法联系起来看，笔者倒以为“佚诗”作者对《红楼梦》作者家世、喜好是颇为熟悉的，所以作出来的诗真有点“像”出自曹雪芹的手笔。

石头不仅为曹雪芹所爱，所叹，在《楝亭集》中可